شرح العقيدة الطحاوية/قوله: (مميت بلا مخافة، باعث بلا مشقة)

شرح: الموت صفة وجودية، خلافا للفلاسفة ومن وافقهم.

قال تعالى: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) ^[1]

والعدم لا يوصف بكونه مخلوقا. وفي الحديث: أنه يؤتى بالموت يوم القيامة على صورة كبش أملح، فيذبح بين الجنة والنار.

وهو وإن كان عرضا فالله تعالى يقلبه عينا، كما ورد في العمل الصالح: أنه يأتي صاحبه في صورة الشاب الحسن، والعمل القبيح على أقبح صورة وورد في القرآن: أنه يأتي على صورة الشاب الشاحب اللون، الحديث أي قراءة القارىء وورد في الأعمال: أنها توضع في الميزان، والأعيان هي التي تقبل الوزن دون الاعراض.

وورد في سورة البقرة وآل عمران: أنهما يوم القيامة يظلان صاحبهما كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف.

وفي الصحيح: أن أعمال العباد تصعد الى السماء وسيأتي الكلام على البعث والنشور. إن شاء الله تعالى.

هامش

↑ [ الملك: 2 ]

	شرح العقيدة الطحاوية
	المقدمة \| قوله: (نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله أن الله واحد لا شريك له) \| (انواع التوحيد الذي دعت إليه الرسل) \| قوله: (ولاشيء مثله) \| قوله: (ولا شيء يعجزه) \| قوله: (ولا إله غيره) \| قوله:(قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء) \| قوله: ( لايفنى ولايبيد ) \| قوله: (ولا يكون إلا ما يريد) \| قوله: ( لا تبلغه الأوهام، ولا تدركه الأفهام ) \| قوله: (ولا يشبهه الأنام) \| قوله: (حي لا يموت قيوم لا ينام) \| قوله: (خالق بلا حاجة، رازق بلا مؤنة) \| قوله: (مميت بلا مخافة، باعث بلا مشقة) \| قوله: (ما زال بصفاته قديما قبل خلقه) \| قوله: (ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بأحداثه البرية استفاد اسم الباري) \| قوله: (له معنى الربوبية ولا مربوب، ومعنى الخالق ولا مخلوق) \| قوله: (وكما أنه محيي الموتى بعد ما أحيا) \| قوله: (ذلك بأنه على كل شيء قدير) \| قوله: (خلق الخلق بعلمه) \| قوله: ( وقدر لهم أقدارا ) \| قوله: ( وضرب لهم آجالا ) \| قوله: (ولم يخف عليه شيء قبل أن يخلقهم، وعلم ما هم عاملون قبل أن يخلقهم) \| قوله: (وأمرهم بطاعته، ونهاهم عن معصيته) \| قوله: (وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته) \| قوله: (يهدي من يشاء، ويعصم ويعافي، فضلا. ويضل من يشاء، ويخذل ويبتلي، عدلا) \| قوله: ( وكلهم يتقلبون في مشيئته، بين فضله وعدله ) \| قوله: ( وهو متعال عن الأضداد والأنداد ) \| قوله: ( لا راد لقضائه، ولا معقب لحكمه، ولا غالب لأمره) \| قوله: ( آمنا بذلك كله، وأيقنا أن كلا من عنده) \| قوله:(وإن محمدا عبده المصطفى، ونبيه المجتبى، ورسوله المرتضى) \| قوله: (وإنه خاتم الانبياء) \| قوله: ( وإمام الاتقياء ) \| قوله: ( وسيد المرسلين ) \| قوله: (وحبيب رب العالمين) \| قوله: (وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى) \| قوله:(وهو المبعوث إلى عامة الجن وكافة الورى، بالحق والهدى، وبالنور والضياء) \| قوله: (وإن القرآن كلام الله ) \| قوله: (ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر، فقد كفر) \| قوله: (والرؤية حق لأهل الجنة، بغير إحاطة ولا كيفية) \| قوله:(ولا تثبت قدم الإسلام الا على ظهر التسليم والاستسلام) \| قوله: (فمن رام علم ما حظر عنه علمه) \| قوله: (فيتذبذب بين الكفر والإيمان) \| قوله:(ولا يصح الإيمان بالرؤية لأهل دار السلام لمن اعتبرها منهم بوهم، أو تأولها بفهم) \| قوله: (ومن لم يتوق النفي والتشبيه، زل ولم يصب التنزيه) \| قوله: (فإن ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية) \| قوله: ( وتعالى عن الحدود والغايات) \| قوله: ( والمعراج حق) \| قوله:( والحوض - الذي أكرمه الله تعالى به غياثاً لأمته - حق) \| قوله: (والشفاعة التي ادخرها لهم حق، كما روي في الأخبار) \| قوله: ( والميثاق الذي أخذه الله تعالى من آدم وذريته حق ) \| قوله: (وقد علم الله تعالى فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة، وعدد من يدخل النار) \| قوله: (وكل ميسر لما خلق له، والأعمال بالخواتيم) \| وقوله: (وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه) \| قوله: (فهذا جملة ما يحتاج إليه من هو منور قلبه من أولياء الله تعالى) \| قوله: ( ونؤمن باللوح والقلم، وبجميع ما فيه قد رقم ) \| قوله: ( فلو اجتمع الخلق كلهم على شيء كتبه الله تعالى فيه أنه كائن) \| قوله: (وما أخطأ العبد لم يكن ليصيبه، وما أصابه لم يكن ليخطئه) \| قوله: (وعلى العبد أن يعلم أن الله قد سبق علمه في كل كائن من خلقه) \| قوله:(وذلك من عقد الإيمان وأصول المعرفة والإعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته) \| قوله:(فويل لمن صار لله تعالى في القدر خصيماً) \| وقوله : ( والعرش والكرسي حق ) \| قوله:(وهو مستغن عن العرش وما دونه) \| قوله:(ونقول: ان الله اتخذ إبراهيم خليلاً ،وكلم الله موسى تكليماً) \| قوله:(ونؤمن بالملائكة والنبيين ،والكتب المنزلة على المرسلين) \| قوله:(ونسمي أهل قبلتنا مسلمين مؤمنين) \| قوله : ( ولا نخوض في الله ، ولا نماري في دين الله ) \| قوله:(ولا نجادل في القرآن ، ونشهد أنه كلام رب العالمين) \| قوله:(ولا نكفرأحداً من أهل القبلة بذنب ، ما لم يستحله) \| قوله ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته \| قوله والأمن والإياس ينقلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق بينهما لأهل القبلة \| قوله ولا يخرج العبد من الإيمان إلا بجحود ما أدخله فيه \| قوله والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان \| تابع قوله والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان \| تابع أيضا قوله والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان \| قوله والمؤمنون كلهم أولياء الرحمن \| قوله وأكرمهم عند الله أطوعهم وأتبعهم للقرآن \| قوله والايمان هو الايمان بالله \| قوله ونحن مؤمنون بذلك كله لا نفرق بين أحد من رسله \| قوله وأهل الكبائر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في النار لا يخلدون \| قوله ونرى الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة وعلى من مات منهم \| قوله ولا ننزل أحداً منهم جنة ولا ناراً \| قوله ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق \| قوله ولا نرى السيف على أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا من وجب عليه السيف \| قوله ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا \| قوله ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة \| قوله ونحب أهل العدل والأمانة ونبغض أهل الجور والخيانة \| قوله ونقول الله أعلم فيما اشتبه علينا علمه \| قوله ونرى المسح على الخفين في السفر والحضر كما جاء في الاثر \| قوله والحج والجهاد ماضيان مع أولي الأمر من المسلمين \| قوله ونؤمن بالكرام الكاتبين فإن الله قد جعلهم علينا حافظين \| قوله ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين \| قوله وبعذاب القبر لمن كان له أهلاً \| قوله ونؤمن بالبعث وجزاء الأعمال يوم القيامة \| وقوله والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبداً ولا تبيدان \| قوله والاستطاعة التي يجب بها الفعل \| قوله وأفعال العباد هي خلق الله وكسب من العباد \| قوله ولم يكلفهم الله تعالى إلا ما يطيقون ولا يطيقون إلا ماكلفهم \| قوله وفي دعاء الأحياء وصدقاتهم للأموات \| قوله والله تعالى يستجيب الدعوات ويقضي الحاجات \| قوله ويملك كل شيء ولا يملكه شيء \| قوله والله يغضب ويرضى لا كأحد من الورى \| وقوله ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم \| قوله ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولاً لأبي بكر الصديق \| قوله ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه \| قوله ثم لعثمان رضي الله عنه \| قوله ثم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه \| قوله وهم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون \| قوله وأن العشرة الذين سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبشرهم بالجنة \| قوله ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه الطاهرات من كل دنس \| قوله وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر \| قوله ولا نفضل أحداً من الأولياء على أحد من الأنبياء عليهم السلام \| قوله ونؤمن بما جاء من كراماتهم وصح عن الثقات من رواياتهم \| قوله ونؤمن بأشراط الساعة \| قوله ولا نصدق كاهناً ولا عرافاً ولا من يدعي شيئاً يخالف الكتاب والسنة وإجماع الأمة \| قوله ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً \| قوله ودين الله في الأرض والسماء واحد وهو دين الإسلام \| قوله فهذا ديننا واعتقادنا ظاهراً وباطناً

شرح العقيدة الطحاوية

المقدمة | قوله: (نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله أن الله واحد لا شريك له) | (انواع التوحيد الذي دعت إليه الرسل) | قوله: (ولاشيء مثله) | قوله: (ولا شيء يعجزه) | قوله: (ولا إله غيره) | قوله:(قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء) | قوله: ( لايفنى ولايبيد ) | قوله: (ولا يكون إلا ما يريد) | قوله: ( لا تبلغه الأوهام، ولا تدركه الأفهام ) | قوله: (ولا يشبهه الأنام) | قوله: (حي لا يموت قيوم لا ينام) | قوله: (خالق بلا حاجة، رازق بلا مؤنة) | قوله: (مميت بلا مخافة، باعث بلا مشقة) | قوله: (ما زال بصفاته قديما قبل خلقه) | قوله: (ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بأحداثه البرية استفاد اسم الباري) | قوله: (له معنى الربوبية ولا مربوب، ومعنى الخالق ولا مخلوق) | قوله: (وكما أنه محيي الموتى بعد ما أحيا) | قوله: (ذلك بأنه على كل شيء قدير) | قوله: (خلق الخلق بعلمه) | قوله: ( وقدر لهم أقدارا ) | قوله: ( وضرب لهم آجالا ) | قوله: (ولم يخف عليه شيء قبل أن يخلقهم، وعلم ما هم عاملون قبل أن يخلقهم) | قوله: (وأمرهم بطاعته، ونهاهم عن معصيته) | قوله: (وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته) | قوله: (يهدي من يشاء، ويعصم ويعافي، فضلا. ويضل من يشاء، ويخذل ويبتلي، عدلا) | قوله: ( وكلهم يتقلبون في مشيئته، بين فضله وعدله ) | قوله: ( وهو متعال عن الأضداد والأنداد ) | قوله: ( لا راد لقضائه، ولا معقب لحكمه، ولا غالب لأمره) | قوله: ( آمنا بذلك كله، وأيقنا أن كلا من عنده) | قوله:(وإن محمدا عبده المصطفى، ونبيه المجتبى، ورسوله المرتضى) | قوله: (وإنه خاتم الانبياء) | قوله: ( وإمام الاتقياء ) | قوله: ( وسيد المرسلين ) | قوله: (وحبيب رب العالمين) | قوله: (وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى) | قوله:(وهو المبعوث إلى عامة الجن وكافة الورى، بالحق والهدى، وبالنور والضياء) | قوله: (وإن القرآن كلام الله ) | قوله: (ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر، فقد كفر) | قوله: (والرؤية حق لأهل الجنة، بغير إحاطة ولا كيفية) | قوله:(ولا تثبت قدم الإسلام الا على ظهر التسليم والاستسلام) | قوله: (فمن رام علم ما حظر عنه علمه) | قوله: (فيتذبذب بين الكفر والإيمان) | قوله:(ولا يصح الإيمان بالرؤية لأهل دار السلام لمن اعتبرها منهم بوهم، أو تأولها بفهم) | قوله: (ومن لم يتوق النفي والتشبيه، زل ولم يصب التنزيه) | قوله: (فإن ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية) | قوله: ( وتعالى عن الحدود والغايات) | قوله: ( والمعراج حق) | قوله:( والحوض - الذي أكرمه الله تعالى به غياثاً لأمته - حق) | قوله: (والشفاعة التي ادخرها لهم حق، كما روي في الأخبار) | قوله: ( والميثاق الذي أخذه الله تعالى من آدم وذريته حق ) | قوله: (وقد علم الله تعالى فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة، وعدد من يدخل النار) | قوله: (وكل ميسر لما خلق له، والأعمال بالخواتيم) | وقوله: (وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه) | قوله: (فهذا جملة ما يحتاج إليه من هو منور قلبه من أولياء الله تعالى) | قوله: ( ونؤمن باللوح والقلم، وبجميع ما فيه قد رقم ) | قوله: ( فلو اجتمع الخلق كلهم على شيء كتبه الله تعالى فيه أنه كائن) | قوله: (وما أخطأ العبد لم يكن ليصيبه، وما أصابه لم يكن ليخطئه) | قوله: (وعلى العبد أن يعلم أن الله قد سبق علمه في كل كائن من خلقه) | قوله:(وذلك من عقد الإيمان وأصول المعرفة والإعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته) | قوله:(فويل لمن صار لله تعالى في القدر خصيماً) | وقوله : ( والعرش والكرسي حق ) | قوله:(وهو مستغن عن العرش وما دونه) | قوله:(ونقول: ان الله اتخذ إبراهيم خليلاً ،وكلم الله موسى تكليماً) | قوله:(ونؤمن بالملائكة والنبيين ،والكتب المنزلة على المرسلين) | قوله:(ونسمي أهل قبلتنا مسلمين مؤمنين) | قوله : ( ولا نخوض في الله ، ولا نماري في دين الله ) | قوله:(ولا نجادل في القرآن ، ونشهد أنه كلام رب العالمين) | قوله:(ولا نكفرأحداً من أهل القبلة بذنب ، ما لم يستحله) | قوله ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته | قوله والأمن والإياس ينقلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق بينهما لأهل القبلة | قوله ولا يخرج العبد من الإيمان إلا بجحود ما أدخله فيه | قوله والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان | تابع قوله والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان | تابع أيضا قوله والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان | قوله والمؤمنون كلهم أولياء الرحمن | قوله وأكرمهم عند الله أطوعهم وأتبعهم للقرآن | قوله والايمان هو الايمان بالله | قوله ونحن مؤمنون بذلك كله لا نفرق بين أحد من رسله | قوله وأهل الكبائر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في النار لا يخلدون | قوله ونرى الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة وعلى من مات منهم | قوله ولا ننزل أحداً منهم جنة ولا ناراً | قوله ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق | قوله ولا نرى السيف على أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا من وجب عليه السيف | قوله ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا | قوله ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة | قوله ونحب أهل العدل والأمانة ونبغض أهل الجور والخيانة | قوله ونقول الله أعلم فيما اشتبه علينا علمه | قوله ونرى المسح على الخفين في السفر والحضر كما جاء في الاثر | قوله والحج والجهاد ماضيان مع أولي الأمر من المسلمين | قوله ونؤمن بالكرام الكاتبين فإن الله قد جعلهم علينا حافظين | قوله ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين | قوله وبعذاب القبر لمن كان له أهلاً | قوله ونؤمن بالبعث وجزاء الأعمال يوم القيامة | وقوله والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبداً ولا تبيدان | قوله والاستطاعة التي يجب بها الفعل | قوله وأفعال العباد هي خلق الله وكسب من العباد | قوله ولم يكلفهم الله تعالى إلا ما يطيقون ولا يطيقون إلا ماكلفهم | قوله وفي دعاء الأحياء وصدقاتهم للأموات | قوله والله تعالى يستجيب الدعوات ويقضي الحاجات | قوله ويملك كل شيء ولا يملكه شيء | قوله والله يغضب ويرضى لا كأحد من الورى | وقوله ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم | قوله ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولاً لأبي بكر الصديق | قوله ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه | قوله ثم لعثمان رضي الله عنه | قوله ثم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه | قوله وهم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون | قوله وأن العشرة الذين سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبشرهم بالجنة | قوله ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه الطاهرات من كل دنس | قوله وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر | قوله ولا نفضل أحداً من الأولياء على أحد من الأنبياء عليهم السلام | قوله ونؤمن بما جاء من كراماتهم وصح عن الثقات من رواياتهم | قوله ونؤمن بأشراط الساعة | قوله ولا نصدق كاهناً ولا عرافاً ولا من يدعي شيئاً يخالف الكتاب والسنة وإجماع الأمة | قوله ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً | قوله ودين الله في الأرض والسماء واحد وهو دين الإسلام | قوله فهذا ديننا واعتقادنا ظاهراً وباطناً