سنن أبي داود/كتاب الصلاة/أبواب التشهد

---

تفريع أبواب التشهد

باب كيف الجلوس في التشهد؟

957 - حدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال

«قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله ﷺ كيف يصلي؟ فقام رسول الله ﷺ فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع فرفعهما [ إلى ] مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض ثنتين وحلق حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بشر الإبهام والوسطى وأشار بالسبابة.» ^[1]

958 - [ حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال

«سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتثني رجلك اليسرى.» ^[2]

959 - حدثنا ابن معاذ ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى قال سمعت القاسم يقول أخبرني عبد الله بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر يقول

«من سنة الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى.» ^[3]

960 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن يحيى بإسناده مثله

قال أبو داود قال حماد بن زيد عن يحيى أيضا من السنة كما قال جرير

961 - حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد

«أن القاسم بن محمد أراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث.» ^[4]

962 - حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال « كان النبي ﷺ إذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسرى حتى اسود ظهر قدمه ]. » ^[5]

باب من ذكر التورك في الرابعة

963 - حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد أخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح وثنا مسدد قال ثنا يحيى ثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو عن أبي حميد الساعدي قال « سمعته في عشرة من أصحاب رسول الله ﷺ وقال أحمد قال أخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله ﷺ منهم أبو قتادة قال أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتخ ^[6] أصابع رجليه إذا سجد ثم يقول " الله أكبر " ويرفع ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها ثم يصنع في الأخرى مثل ذلك فذكر الحديث قال حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه الأيسر زاد أحمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس. » ^[7]

964 - حدثنا عيسى بن إبراهيم المصري ثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء « أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب رسول الله ﷺ بهذا الحديث ولم يذكر أبا قتادة قال فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى فإذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته. » ^[8]

965 - حدثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال « كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فإذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه اليسرى ونصب اليمنى فإذا كانت الرابعة أفضى بوركه اليسرى إلى الأرض وأخرج قدميه من ناحية واحدة. » ^[9]

966 - حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم ثنا أبو بدر حدثنا زهير أبو خيثمة ثنا الحسن بن الحر ثنا عيسى بن عبد الله بن مالك عن عباس أو عياش بن سهل الساعدي أنه كان في مجلس فيه أبوه فذكر فيه قال « فسجد فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الأخرى ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الأخرى فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتى إذا هو أراد أن ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الأخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله » قال أبو داود ولم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع إذا قام من ثنتين. ^[10]

967 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو أخبرني فليح أخبرني عباس بن سهل قال « اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع إذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى وأقبل بصدر اليمنى على قبلته. » ^[11]

باب التشهد

968 - حدثنا مسدد أخبرنا يحيى عن سليمان الأعمش حدثني شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال

« كنا إذا جلسنا مع رسول الله ﷺ في الصلاة قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على فلان وفلان فقال رسول الله ﷺ " لا تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام ولكن إذا جلس أحدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض " أو " بين السماء والأرض أشهد أنن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به ". » ^[12]

969 - حدثنا تميم بن المنتصر أخبرنا إسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال

« كنا لا ندري ما نقول إذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله ﷺ قد علم فذكر نحوه

قال شريك وحدثنا جامع يعني ابن شداد عن أبي وائل عن عبد الله بمثله قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها وأتمها علينا. » ^[13]

970 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال

« أخذ علقمة بيدي فحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده وأن رسول الله ﷺ أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الأعمش " إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد ". » ^[14]

971 - حدثنا نصر بن علي حدثني أبي ثنا شعبة عن أبي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر

« عن رسول الله ﷺ في التشهد " التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " قال قال ابن عمر زدت فيها " وبركاته " " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله " قال ابن عمر زدت [ فيها ] " وحده لا شريكم له " " وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ". » ^[15]

972 - حدثنا عمرو بن عون أخبرنا أبو عوانة عن قتادة ح وثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد ثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال

« صلى بنا أبو موسى الأشعري فلما جلس في آخر صلاته قال رجل من القوم أقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل أبو موسى أقبل على القوم فقال أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ قال فأرم القوم ^[16] فقال أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ قال فأرم القوم قال فلعلك يا حطان أنت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت أن تبكعني ^[17] بها. قال فقال رجل من القوم أنا قلتها وما أردت بها إلا الخير فقال أبو موسى أما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم؟ إن رسول الله ﷺ خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال " إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا آمين يجبكم الله وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم " قال رسول الله ﷺ " فتلك بتلك " " وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فإن الله تعالى قال على لسان نبيه ﷺ سمع الله لمن حمده وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم " قال رسول الله ﷺ " فتلك بتلك " " فإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم أن يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " لم يقل أحمد " وبركاته " ولا قال " وأشهد " قال " وأن محمدا ". » ^[18]

973 - حدثنا عاصم بن النضر ثنا المعتمر قال سمعت أبي قال ثنا قتادة عن أبي غلاب يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث زاد

« " فإذا قرأ فأنصتوا " وقال في التشهد بعد أشهد أن لا إله إلا الله زاد " وحده لا شريك له " »

قال أبو داود وقوله " فأنصتوا " ليس بمحفوظ لم يجىء به إلا سليمان التيمي في هذا الحديث. ^[19]

974 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس أنه قال

« كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن وكان يقول " التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله " - ﷺ. » ^[20]

975 - حدثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب

« أما بعد أمرنا رسول الله ﷺ إذا كان في وسط الصلاة أو حين انقضائها فابدءوا قبل التسليم فقولوا " التحيات الطيبات والصلوات والملك لله " ثم سلموا على اليمين ثم سلموا على قارئكم وعلى أنفسكم

قال أبو داود سليمان بن موسى كوفي الأصل كان بدمشق »

قال أبو داود ودلت هذه الصحيفة على أن الحسن سمع من سمرة. ^[21]

باب الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد

976 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال

« قلنا أو قالوا يا رسول الله أمرتنا أن نصلي عليك وأن نسلم عليك فأما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك؟ قال " قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ". » ^[22]

977 - حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة بهذا الحديث قال

« " صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم ". » ^[23]

978 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا ابن بشر عن مسعر عن الحكم بإسناده بهذا قال

« " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد "

قال أبو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن أبي ليلى كما رواه مسعر إلا أنه قال " كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد " وساق مثله. » ^[24]

979 - حدثنا القعنبي عن مالك ح وثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرو بن سليم الزرقي أنه قال أخبرني أبو حميد الساعدي أنهم قالوا

« يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال قولوا " اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ". » ^[25]

980 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر أن محمد بن عبد الله بن زيد وعبد الله بن زيد هو الذي أري النداء بالصلاة أخبره عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال

« أتانا رسول الله ﷺ في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله ﷺ حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال رسول الله ﷺ " قولوا " فذكر معنى حديث كعب بن عجرة. زاد في آخره " في العالمين إنك حميد مجيد ". » ^[26]

981 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عقبة بن عمرو بهذا الخبر قال

« " قولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ". »^[27]

982 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حبان بن يسار الكلابي حدثني أبو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن أبي هريرة

« عن النبي ﷺ قال " من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ". » ^[28]

باب ما يقول بعد التشهد

983 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة يقول

« قال رسول الله ﷺ " إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر من فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ". » ^[29]

984 - حدثنا وهب بن بقية أخبرنا عمر بن يونس اليمامي حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن طاوس عن ابن عباس

« عن النبي ﷺ أنه كان يقول بعد التشهد " اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ". » ^[30]

985 - حدثنا عبد الله بن عمرو أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي أن محجن بن الأدرع حدثه قال

« دخل رسول الله ﷺ المسجد فإذا هو برجل قد قضى صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم قال فقال " قد غفر له قد غفر له " ثلاثا. » ^[31]

باب إخفاء التشهد

986 - حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا يونس يعني ابن بكير عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال من السنة أن يخفى التشهد. » ^[32]

باب الإشارة في التشهد

987 - حدثنا القعنبي عن مالك عن مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال

« رآني عبد الله بن عمر وأنا أعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال إصنع كما كان رسول الله ﷺ يصنع فقلت وكيف كان رسول الله ﷺ يصنع؟ قال كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى. » ^[33]

988 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عثمان بن حكيم ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال

« كان رسول الله ﷺ إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى تحت فخذه اليمنى وساقه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بإصبعه وأرانا عبد الواحد وأشار بالسبابة. » ^[34]

989 - حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي ثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير

« أنه ذكر أن النبي ﷺ كان يشير بإصبعه إذا دعا ولا يحركها

قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال أخبرني عامر عن أبيه أنه رأى النبي ﷺ يدعو كذلك ويتحامل النبي ﷺ بيده اليسرى على فخذه اليسرى. » ^[35]

990 - حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه بهذا الحديث قال

« لا يجاوز بصره إشارته. » وحديث حجاج أتم. ^[36]

991 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن ثنا عصام بن قدامة من بني بجيلة ^[37] عن مالك بن نمير الخزاعي عن أبيه قال

« رأيت النبي ﷺ واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا. » ^[38]

باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة

992 - حدثنا أحمد بن حنبل وأحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال

« نهى رسول الله ﷺ قال أحمد بن حنبل أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده. وقال ابن شبويه نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاة وقال ابن رافع نهى أن يصلي الرجل وهو معتمد على يده وذكر في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهى أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة. » ^[39]

993 - حدثنا بشر بن هلال ثنا عبد الوارث عن إسماعيل بن أمية قال

« سألت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه؟ قال قال ابن عمر تلك صلاة المغضوب عليهم. » ^[40]

994 - حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ح وثنا محمد بن سلمة قال ثنا ابن وهب وهذا لفظه جميعا عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر

« أنه رأى رجلا يتكىء على يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن زيد ساقطا على شقه الأيسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فإن هكذا يجلس الذين يعذبون. »^[41]

باب في تخفيف القعود

995 - حدثنا حفص بن عمر قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي عبيدة عن أبيه

« أن النبي ﷺ كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف ^[42] قال قلنا حتى يقوم؟ قال حتى يقوم. » ^[43]

باب في السلام

996 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان ح وثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة ح وثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ح وثنا محمد بن عبيد المحاربي وزياد بن أيوب قالا ثنا عمر بن عبيد الطنافسي ح وثنا تميم بن المنتصر قال أخبرنا إسحاق يعني ابن يوسف عن شريك ح وثنا أحمد بن منيع ثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل كلهم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وقال إسرائيل عن أبي الأحوص والأسود عن عبد الله

« أن النبي ﷺ كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده " السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله "

قال أبو داود وهذا لفظ حديث سفيان وحديث شريك لم يفسره

قال أبو داود ورواه زهير عن أبي إسحاق ويحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله

قال أبو داود شعبة كان ينكر هذا الحديث حديث أبي إسحاق أن يكون مرفوعا. » ^[44]

997 - حدثنا عبدة بن عبد الله ثنا يحيى بن آدم ثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن وائل عن أبيه قال

« صليت مع النبي ﷺ فكان يسلم عن يمينه " السلام عليكم ورحمة الله " وعن شماله " السلام عليكم ورحمة الله ". » ^[45]

998 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا ووكيع عن مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال

« كنا إذا صلينا خلف رسول الله ﷺ فسلم أحدنا أشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلى قال " ما بال أحدكم يومىء بيده كأنها أذناب خيل شمس؟ إنما يكفي أحدكم أو ألا يكفي أحدكم أن يقول هكذا " وأشار بإصبعه " يسلم على أخيه من عن يمينه ومن عن شماله ". » ^[46]

999 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا أبو نعيم عن مسعر بإسناده ومعناه قال

« " أما يكفي أحدكم أو حدهم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من عن يمينه ومن عن شماله ". » ^[47]

1000 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطائي عن جابر بن سمرة قال

« دخل علينا رسول الله ﷺ والناس رافعوا أيديهم قال زهير أراه قال في الصلاة فقال " ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ اسكنوا في الصلاة ". » ^[48]

باب الرد على الإمام

1001 - حدثنا محمد بن عثمان أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال

« أمرنا النبي ﷺ أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض. » ^[49]

باب التكبير بعد الصلاة

1002 - حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا سفيان عن عمرو عن أبي معبد عن ابن عباس قال

« كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله ﷺ بالتكبير. » ^[50]

1003 - حدثنا يحيى بن موسى البلخي ثنا عبد الرزاق أخبرني ابن جريج أخبرنا عمرو بن دينار أن أبا معبد مولى ابن عباس أخبره أن ابن عباس أخبره

« أن رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك على عهد رسول الله ﷺ وأن ابن عباس قال كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك وأسمعه. » ^[51]

باب حذف السلام

1004 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل حدثني محمد بن يوسف الفريابي ثنا الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هرسرة قال

« قال رسول الله ﷺ " حذف السلام سنة " »

[ قال عيسى نهاني ابن المبارك عن رفع هذا الحديث

قال أبو داود سمعت أبا عمير عيسى بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث وقال نهاه أحمد بن حنبل عن رفعه ]. ^[52]

باب إذا أحدث في صلاته [ يستقبل ]

1005 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال

« قال رسول الله ﷺ " إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته ". » ^[53]

باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة

1006 - حدثنا مسدد ثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هيرة قال

« قال رسول الله ﷺ " أيعجز أحدكم " قال عن عبد الوارث " أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله " زاد في حديث حماد " في الصلاة " يعني في السبحة. » ^[54]

1007 - حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا أشعث بن شعبة عن المنهال بن خليفة عن الأزرق بن قيس قال

« صلى بنا إمام لنا يكنى أبا رمثة فقال صليت هذه الصلاة أو مثل هذه الصلاة مع النبي ﷺ قال وكان أبو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة فصلى نبي الله ﷺ ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال أبي رمثة يعني نفسه فقام الرجل الذي أدرك معه التكبيرة الأولى من الصلاة يشفع فوثب إليه عمر فأخذ بمنكبيه فهزه ثم قال أجلس فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي ﷺ بصره فقال " أصاب الله بك يا ابن الخطاب " »

[ قال أبو داود وقد قيل أبو أمية مكان أبي رمثة ]. ^[55]

جماع أبواب التشهد في الصلاة

باب السهو في السجدتين

1008 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال

« صلى بنا رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها إحداهما على الأخرى يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس أبو بكر وعمر فهاباه أن يكلماه فقام رجل كان رسول الله ﷺ يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة؟ قال " لم أنس ولم تقصر الصلاة " قال بل نسيت يا رسول الله فأقبل رسول الله ﷺ على القوم فقال " أصدق ذو اليدين " فأومئوا إي نعم فرجع رسول الله ﷺ إلى مقامه فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو؟ فقال لم أحفظه عن أبي هريرة ولكن نبئت أن عمران بن حصين قال ثم سلم. » ^[56]

1009 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أيوب عن محمد بإسناده وحديث حماد أتم قال

« ثم صلى رسول الله ﷺ لم يقل " بنا " ولم يقل " فأومئوا " قال فقال الناس نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع. » وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر " فأومئوا " إلا حماد بن زيد

[ قال أبو داود وكل من روى هذا الحديث لم يقل " فكبر " ولا ذكر " رجع " ]. ^[57]

1010 - حدثنا مسدد ثنا بشر يعني ابن المفضل ثنا سلمة يعني ابن علقمة عن محمد عن أبي هريرة قال

« صلى بنا رسول الله ﷺ بمعنى حديث حماد كله إلى آخر قوله " نبئت أن عمران بن حصين قال ثم سلم " قال قلت فالتشهد؟ قال لم أسمع في التشهد وأحب إلي أن يتشهد ولم يذكر " كان يسميه ذا اليدين " ولا ذكر " فأومئوا " ولا ذكر الغضب وحديث حماد عن أيوب أتم. » ^[58]

1011 - حدثنا علي بن نصر بن علي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب وهشام ويحيى بن عتيق وابن عون عن محمد عن أبي هريرة

« عن النبي ﷺ في قصة ذي اليدين أنه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد »

قال أبو داود روى هذا الحديث أيضا حبيب بن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الأحول عن محمد عن أبي هريرة لم يذكر أحد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام أنه كبر ثم كبر وسجد وروى حماد بن سلمة وأبو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد أنه كبر ثم كبر. ^[59]

1012 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة بهذه القصة قال

« ولم يسجد سجدتي السهو حتى يقنه الله ذلك. » ^[60]

1013 - حدثنا حجاج بن أبي يعقوب ثنا يعقوب يعني ابن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة أخبره

« أنه بلغه أن رسول الله ﷺ بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان إذا شك حين لقاه الناس

قال ابن شهاب وأخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله

قال أبو داود رواه يحيى بن أبي كثير وعمران بن أبي أنس عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن عن أبيه جميعا عن أبي هريرة بهذه القصة ولم يذكر أنه سجد السجدتين »

[ قال أبو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن النبي ﷺ قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو ]. ^[61]

1014 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة

« أن النبي ﷺ صلى الظهر فسلم في الركعتين فقيل له نقضت الصلاة؟ فصلى ركعتين ثم سجد سجدتين. » ^[62]

1015 - حدثنا إسماعيل بن أسد أخبرنا شبابة ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة

« أن النبي ﷺ انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة فقال له رجل أقصرت الصلاة يا رسول الله أم نسيت؟ قال " كل ذلك لم أفعل " فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين أخريين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو. »

قال أبو داود رواه داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة عن النبي ﷺ بهذه القصة قال ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم. ^[63]

1016 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس الهفاني حدثني أبو هريرة بهذا الخبر قال ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم. » ^[64]

1017 - حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت ثنا أبو أسامة ح وثنا محمد بن العلاء أخبرنا أبو أسامة أخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال

« صلى بنا رسول الله ﷺ فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو. » ^[65]

1018 - حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ح وثنا مسدد ثنا مسلمة بن محمد قالا ثنا خالد الحذاء ثنا أبو قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال

« سلم رسول الله ﷺ في ثلاثة ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر فقام إليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له أقصرت الصلاة يا رسول الله؟ فخرج مغضبا يجر رداءه فقال " أصدق "؟ قالوا نعم فصلى تلك الركعة [ ثم سلم ] ثم سجد سجدتيها ثم سلم. » ^[66]

باب إذا صلى خمسا

1019 - حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم المعنى قال حفص ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال

« صلى رسول الله ﷺ الظهر خمسا فقيل له أزيد في الصلاة؟ قال " وماذاك "؟ قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم. » ^[67]

1020 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله

« صلى رسول الله ﷺ قال إبراهيم فلا أدري زاد أم نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله أحدث في الصلاة شىء؟ قال " وما ذاك "؟ قالوا صليت كذا وكذا فثنى رجله واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل أقبل علينا بوجهه [ ﷺ ] فقال " إنه لو حدث في الصلاة شىء أنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا ننسيت فذكروني " وقال " إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين ". » ^[68]

1021 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ننمير ثنا أبي ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بهذا قال

« " فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين " ثم تحول فسجد سجدتين »

قال أبو داود رواه حصين نحو حديث الأعمش. ^[69]

1022 - حدثنا حدثنا نصر بن علي أخبرنا جرير ح وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله

« صلى بنا رسول الله ﷺ خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال " ماشأنكم "؟ قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة؟ قال " لا " قالوا فإنك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال " إنما أنا بشر أنسى كما تنسون ". » ^[70]

1023 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن سويد بن قيس أخبره عن معاوية بن حديج

« أن رسول الله ﷺ صلى يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فأدركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وأمر بلالا فأقام الصلاة فصلى للناس ركعة فأخبرت بذلك الناس فقالوا لي أتعرف الرجل؟ قلت لا إلا أن أراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله. » ^[71]

باب إذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك

1024 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال

« قال رسول الله ﷺ " إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين فإذا استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان " »

قال أبو داود رواه هشام بن سعد ومحمد بن مطرف عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري

عن النبي ﷺ وحديث أبي خالد أشبع. ^[72]

1025 - [ حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس

« أن النبي ﷺ سمى سجدتي السهو المرغمتين ]. » ^[73]

1026 - حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار

« أن رسول الله ﷺ قال " إذا شك أحدكم في صلاته فلا يدري كم صلى ثلاثا أو أربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فإن كانت الركعة التي صلى خامسة شفعها بهاتين وإن كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان ". » ^[74]

1027 - حدثنا قتيبة قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن زيد بن أسلم بإسناد مالك قال

« إن النبي ﷺ قال " إذا شك أحدكم في صلاته فإن استيقن أن قد صلى ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فإذا فرغ فلم يبق إلا أن يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم " ثم ذكر معنى مالك »

قال أبو داود وكذلك رواه ابن وهب عن مالك وحفص بن ميسرة وداود بن قيس وهشام بن ساعد إلا أن هشاما بلغ به أبا سعيد الخدري. ^[75]

[ باب من قال ] يتم على أكبر ظنه

1028 - حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه

« عن رسول الله ﷺ قال " إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع وأكبر ظنك على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهدت أيضا ثم تسلم " »

قال أبو داود رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد أيضا سفيان وشريك وإسرائيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه. ^[76]

1029 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا عياض ح وثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا يحيى عن هلال بن عياض عن أبي سعيد الخدري

« أن رسول الله ﷺ قال " إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فإذا أتاه الشيطان فقال إنك قد أحدثت فليقل كذبت إلا ما وجد ريحا بأنفه أو صوتا بأذنه "» وهذا لفظ حديث أبان

قال أبو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال وقال الأوزاعي عياض بن أبي زهير. ^[77]

1030 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة

« أن رسول الله ﷺ قال " إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس " »

قال أبو داود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث. ^[78]

1031 - حدثنا حجاج بن أبي يعقوب ثنا يعقوب أخبرنا ابن أخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث بإسناده

« زاد " وهو جالس قبل التسليم ". » ^[79]

1032 - حدثنا حجاج ثنا يعقوب أخبرنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري بإسناده ومعناه قال

« " فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم ليسلم ". » ^[80]

باب من قال بعد التسليم

1033 - حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن مسافع أن مصعب بن شيبة أخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر

« أن رسول الله ﷺ قال " من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم ". » ^[81]

0 باب من قام ثنتين ولم يتشهد

1034 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن بحينة أنه قال

« صلى لنا رسول الله ﷺ ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم [ ﷺ ]. » ^[82]

1035 - حدثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي وبقية قالا ثنا شعيب عن الزهري بمعنى إسناده وحديثه زاد " وكان منا المتشهد في قيامه " »

قال أبو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير قام من ثنتين قبل التسليم وهو قول الزهري. ^[83]

باب من نسي أن يتشهد وهو جالس

1036 - حدثنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر يعني الجعفي قال ثنا المغيرة بن شبيل الأحمسي عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال

« قال رسول الله ﷺ " إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس فإن استوى قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو " »

[ قال أبو داود وليس في كتابي عن جابر الجعفي إلا هذا الحديث ]. ^[84]

1037 - حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال

« صلى بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضى فلما أتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رأيت رسول الله ﷺ يصنع كما صنعت »

قال أبو داود وكذلك رواه ابن أبي ليلى عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة ورفعه ورواه أبو عميس عن ثابت بن عبيد قال صلى بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة

قال أبو داود أبو عميس أخو المسعودي وفعل سعد بن أبي وقاص مثل ما فعل المغيرة وعمران بن حصين والضحاك بن قيس ومعاوية بن أبي سفيان وابن عباس أفتى بذلك وعمر بن عبد العزيز

قال أبو داود وهذا فيمن قام من ثنتين ثم سجدوا بعدما سلموا. ^[85]

1038 - حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن أبي شيبة وشجاع بن مخلد بمعنى الإسناد أن ابن عياش حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو وحده عن أبيه عن ثوبان

« عن النبي ﷺ قال " لكل سهو سجدتان بعدما يسلم " ولم يذكر " عن أبيه " غير عمرو. »^[86]

باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم

1039 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى حدثني أشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين

« أن النبي ﷺ صلى بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم. » ^[87]

ماتسمى سجدتا السهو

حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن كيسان عن عكرة عن ابن عباس

« أن النبي ﷺ سمى سجدتي السهو المرغمتين ]

باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة

1040 - حدثنا محمد بن يحيى ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن أم سلمة قالت

« كان رسول الله ﷺ إذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون أن ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال. » ^[88]

باب كيف الإنصراف من الصلاة

1041 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب رجل من طي عن أبيه

« أنه صلى مع النبي ﷺ فكان ينصرف عن شقيه. » ^[89]

1042 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال

« لا يجعل أحدكم نصيبا للشيطان من صلاته ألا ينصرف إلا عن يمينه وقد رأيت رسول الله ﷺ أكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة أتيت المدينة بعد فرأيت منازل النبي ﷺ عن يساره. » ^[90]

باب صلاة الرجل التطوع في بيته

1043 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال

« قال رسول الله ﷺ " اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا ". » ^[91]

1044 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن إبراهيم بن أبي النضر عن أبيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت

« أن النبي ﷺ قال " صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة ". » ^[92]

باب من صلى لغير القبلة ثم علم

1045 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت وحميد عن أنس

« أن النبي ﷺ وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الآية { فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره } فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة مرتين قال فمالوا كما هم ركوع إلى الكعبة. » ^[93]

باب تفريع أبواب الجمعة

[ باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة ]

1046 - حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال

« قال رسول الله ﷺ " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مسيخة ^[94] يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه [ تقوم ] ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله عزوجل حاجة إلا أعطاه إياها " قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة. قال فقرأ كعب التوراة فقال صدق رسول الله ﷺ قال أبو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت أية ساعة هي؟ قال أبو هريرة فقلت له فأخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي آخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي آخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله ﷺ " لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي " وتلك الساعة لا يصلى فيها؟ فقال عبد الله بن سلام ألم يقل رسول الله ﷺ " من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي "؟ قال فقلت بلى قال هو ذاك. » ^[95]

1047 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعانني عن أوس بن أوس قال

« قال رسول الله ﷺ " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي " قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ^[96]؟ يقولون بليت فقال " إن الله عزوجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء ". » ^[97]

باب الإجابة أية ساعة هي في يوم الجمعة؟

1048 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني عمرو يعني ابن الحارث أن الجلاح مولى عبد العزيز حدثه أن أبا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله

« عن رسول الله ﷺ أنه قال " يوم الجمعة ثنتا عشرة " يريد ساعة " لا يوجد مسلم يسأل الله عزوجل شيئا إلا آتاه الله عزوجل فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر ". » ^[98]

1049 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني مخرمة يعني ابن بكير عن أبيه عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبد الله بن عمر

« أسمعت أباك يحدث عن رسول الله ﷺ في شأن الجمعة يعني الساعة؟ قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول " هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة " »

قال أبو داود يعني على المنبر. ^[99]

باب فضل الجمعة

1050 - حدثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال

« قال رسول الله ﷺ " من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا ". » ^[100]

1051 - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني عطاء الخراساني عن مولى امراته أم عثمان قال

« سمعت عليا رضي الله عنه على منبر الكوفة يقول إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق فيرمون الناس بالترابيث أو الربائث ^[101] ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة فيجلسون على أبواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتى يخرج الإمام فإذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصت ولم يلغ كان له كفلان من أجر فإن نأى وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ كان له كفل من أجره وإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه " صه " فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شىء ثم يقول في آخر ذلك سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك »

قال أبو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال بالربائث وقال مولى امرأته أم عثمان بن عطاء. ^[102]

باب التشديد في ترك الجمعة

1052 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة

« أن رسول الله ﷺ قال " من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه ". » ^[103]

باب كفارة من تركها

1053 - حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا همام ثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب

« عن النبي ﷺ قال " من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار "»

قال أبو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الإسناد ووافقه في المتن. ^[104]

1054 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا محمد بن يزيد وإسحاق بن يوسف عن أيوب أبي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال

« قال رسول الله ﷺ " من فاته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع حنطة أو نصف صاع " »

قال أبو داود رواه سعيد بن بشير عن قتادة هكذا إلا أنه قال مدا ونصف مد وقال عن سمرة

[ قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي أحفظ من أيوب يعني أبا العلاء ]. ^[105]

باب من تجب عليه الجمعة

1055 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني عمرو عن عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير

« عن عائشة زوج النبي ﷺ أنها قالت كان الناس ينتابون ^[106] الجمعة من منازلهم ومن العوالي. » ^[107]

1056 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد يعني الطائفي عن أبي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو

« عن النبي ﷺ قال " الجمعة على كل من سمع النداء " »

قال أبو داود روى هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا على عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وإنما أسنده قبيصة. » ^[108]

باب الجمعة في اليوم المطير

1057 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا همام عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه

« أن يوم حنين كان يوم مطر فأمر النبي ﷺ مناديه أن الصلاة في الرحال. » ^[109]

1058 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن صاحب له عن أبي مليح أن ذلك كان يوم جمعة. » ^[110]

1059 - حدثنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح عن أبيه

« أنه شهد النبي ﷺ زمن الحديبية في يوم جمعة وأصابهم مطر لم يبتل أسفل نعالهم فأمرهم أن يصلوا في رحالهم. » ^[111]

باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة [ أو الليلة المطيرة ]

1060 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع

« أن ابن عمر نزل بضجنان ^[112] في ليلة باردة فأمر المنادي فنادى أن الصلاة في الرحال

قال أيوب وحدث نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ كان إذا كانت ليلة باردة أو مطيرة أمر المنادي فنادى الصلاة في الرحال. » ^[113]

1061 - حدثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع قال

« نادى ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادى أن صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله ﷺ أنه كان يأمر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي أن صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر »

قال أبو داود ورواه حماد بن سلمة عن أيوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة أو المطيرة. ^[114]

1062 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر

« أنه نادى بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في آخر ندائه ألا صلوا في رحالكم ألا صلوا في الرحال ثم قال إن رسول الله ﷺ كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر في سفر يقول ألا صلوا في رحالكم. » ^[115]

1063 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع أن ابن عمر يعني أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال ألا صلوا في الرحال ثم قال

« إن رسول الله ﷺ كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر يقول ألا صلوا في الرحال. » ^[116]

1064 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال

« نادى منادي رسول الله ﷺ بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة »

قال أبو داود روى هذا الخبر يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال فيه في السفر. ^[117]

1065 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال

« كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فمطرنا فقال رسول الله ﷺ " ليصل من شاء منكم في رحله ". » ^[118]

1066 - حدثنا مسدد ثنا إسماعيل أخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي ثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين

« أن ابن عباس قال لمؤذنه في يوم مطير إذا قلت " أشهد أن محمدا رسول الله " فلا تقل " حي على الصلاة " قل " صلوا في بيوتكم " فكأن الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أحرجكم فتمشون في الطين والمطر. » ^[119]

باب الجمعة للمملوك والمرأة

1067 - حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثني إسحاق بن منصور ثنا هريم عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب

« عن النبي ﷺ قال " الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض "

قال أبو داود طارق بن شهاب قد رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه شيئا. » ^[120]

باب الجمعة في القرى

1068 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه قالا ثنا وكيع عن إبراهيم بن طهمان عن أبي جمرة عن ابن عباس قال

« إن أول جمعة جمعت في الإسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله ﷺ بالمدينة لجمعة جمعت بجواثاء قرية من قرى البحرين قال عثمان قرية من قرى عبد القيس. » ^[121]

1069 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قائد أبيه بعدما ذهب بصره عن أبيه كعب بن مالك أنه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة فقلت له إذا سمعت النداء ترحمت لأسعد بن زرارة قال لأنه أول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم أنتم يومئذ؟ قال أربعون. »^[122]

باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد

1070 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا إسرائيل ثنا عثمان بن المغيرة عن إياس بن أبي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن أبي سفيان وهو يسأل زيد بن أرقم قال

« أشهدت مع رسول الله ﷺ عيدين اجتمعا في يوم؟ قال نعم قال فكيف صنع؟ قال صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال " من شاء أن يصلي فليصل ". » ^[123]

1071 - حدثنا محمد بن طريف البجلي ثنا أسباط عن الأعمش عن عطاء بن أبي رباح قال

« صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطائف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال أصاب السنة. » ^[124]

1072 - حدثنا يحيى بن خلف ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء

« اجتمع يوم جمعة ويوم فطر على عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتى صلى العصر. » ^[125]

1073 - حدثنا محمد بن المصفى وعمر بن حفص الوصابي المعنى قالا ثنا بقية قال ثنا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة

« عن رسول الله ﷺ أنه قال " قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون " قال عمر عن شعبة. » ^[126]

باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة

1074 - حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

« أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة { تنزيل } السجدة و { هل أتى على الإنسان حين من الدهر }. » ^[127]

1075 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن مخول بإسناده ومعناه وزاد

« في صلاة الجمعة بسورة الجمعة و { إذا جاءك المنافقون }. » ^[128]

باب اللبس للجمعة

1076 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر

« أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء ^[129] يعني تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله ﷺ " إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة " ثم جاءت رسول الله ﷺ منها حلل فأعطى عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؟ فقال رسول الله ﷺ " إني لم أكسكها لتلبسها " فكساها عمر أخا له مشركا بمكة. » ^[130]

1077 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال

« وجد عمر بن الخطاب حلة إستبرق تباع بالسوق فأخذها فأتى بها رسول الله ﷺ فقال ابتع هذه تجمل بها للعيد وللوفود ثم ساق الحديث والأول أتم. » ^[131]

1078 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني عمرو أن يحيى بن سعيد الأنصاري حدثه أن محمد بن يحيى بن حبان حدثه

« أن رسول الله ﷺ قال " ما على أحدكم إن وجد أو ما على أحدكم إن وجدتم أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته "؟

قال عمرو وأخبرني ابن أبي حبيب عن موسى بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام أنه سمع رسول الله ﷺ يقول ذلك على المنبر »

قال أبو داود ورواه وهب بن جرير عن أبيه عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن موسى بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي ﷺ. ^[132]

باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة

1079 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

« أن رسول الله ﷺ نهى عن الشراء والبيع في المسجد وأن تنشد فيه ضالة وأن ينشد فيه شعر ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة. »^[133]

باب [ في ] اتخاذ المنبر

1080 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي حدثني أبو حازم بن دينار

« أن رجالا أتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده؟ فسألوه عن ذلك فقال والله إني لأعرف مما هو ولقد رأيته أول يوم وضع وأول يوم جلس عليه رسول الله ﷺ أرسل رسول الله ﷺ إلى فلانة امرأة قد سماها سهل أن مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت النناس فأمرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فأرسلته إلى النبي ﷺ فأمر بها فوضعت ههنا فرأيت رسول الله ﷺ صلى عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقرى فسجد في أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقبل على الناس فقال " أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا ولتعلموا صلاتي ". » ^[134]

1081 - حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر

« أن النبي ﷺ لما بدن قال له تميم الداري ألا أتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع أو يحمل عظامك؟ قال " بلى " فاتخذ له منبرا. » ^[135]

باب موضع المنبر

1082 - حدثنا مخلد بن خالد ثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال

« كان بين منبر رسول الله ﷺ وبين الحائط كقدر ممر الشاة. » ^[136]

باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال

1083 - حدثنا محمد بن عيسى ثنا حسان بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة

« عن النبي ﷺ أنه كره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة وقال " إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة " »

قال أبو داود وهو مرسل مجاهد أكبر من أبي الخليل وأبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة. ^[137]

باب في وقت الجمعة

1084 - حدثنا الحسن بن علي ثنا زيد بن الحباب حدثني فليح بن سليمان حدثني عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سمعت أنس بن مالك يقول

« كان رسول الله ﷺ يصلي الجمعة إذا مالت الشمس. » ^[138]

1085 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا يعلى بن الحارث قال سمعت إياس بن سلمة بن الأكوع يحدث عن أبيه قال

« كنا نصلي مع رسول الله ﷺ الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فيء. » ^[139]

1086 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال

« كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة. » ^[140]

باب النداء يوم الجمعة

1087 - حدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال أخبرني السائب بن يزيد

« أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد النبي ﷺ وأبي بكر وعمر [ رضي الله عنهما ] فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء ^[141] فثبت الأمر على ذلك. » ^[142]

1088 - حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن السائب بن يزيد قال

« كان يؤذن بين يدي رسول الله ﷺ إذا جلس على المنبر يوم الجمعة على باب المسجد وأبي بكر وعمر ثم ساق نحو حديث يونس. » ^[143]

1089 - حدثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن محمد يعني ابن إسحاق عن الزهري عن السائب قال

« لم يكن لرسول الله ﷺ إلا مؤذن واحد بلال ثم ذكر معناه. » ^[144]

1090 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن السائب بن يزيد ابن أخت نمر أخبره قال

« ولم يكن لرسول الله ﷺ غير مؤذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه. » ^[145]

باب الإمام يكلم الرجل في خطبته

1091 - حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي ثنا مخلد بن يزيد ثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال

« لما استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة قال " اجلسوا " فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فرآه رسول الله ﷺ فقال " تعال يا عبد الله بن مسعود " »

قال أبو داود هذا يعرف مرسلا إنما رواه الناس عن عطاء عن النبي ﷺ ومخلد هو شيخ. ^[146]

باب الجلوس إذا صعد المنبر

1092 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال

« كان النبي ﷺ يخطب خطبتين كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه " المؤذن " ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب » ^[147]

باب الخطبة قائما

1093 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة

« أن رسول الله ﷺ كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن حدثك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة. »^[148]

1094 - حدثنا إبراهيم بن موسى وعثمان بن أبي شيبة المعنى عن أبي الأحوص ثنا سماك عن جابر بن سمرة قال

« كان لرسول الله ﷺ خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس. »^[149]

1095 - [ حدثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال

« رأيت النبي ﷺ يخطب قائما ثم يقعد قعدة لا يتكلم وساق الحديث ]. »^[150]

باب الرجل يخطب على قوس

1096 - حدثنا سعيد بن منصور ثنا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطائفي قال

« جلست إلى رجل له صحبة من رسول الله ﷺ يقال له الحكم بن حزن الكلفي فأنشأ يحدثنا قال وفدت إلى رسول الله ﷺ سابع سبعة أو تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فأمر بنا أو أمر لنا بشىء من التمر والشان إذ ذاك دون فأقمنا بها أياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله ﷺ فقام متوكئا على عصا أو قوس فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال " أيها الناس إنكم لن تطيقوا أو لن تفعلوا كل ما أمرتم به ولكن سددوا وأبشروا "

قال أبو علي سمعت أبا داود قال ثبتني في شىء منه بعض أصحابنا [ وقد كان انقطع من القرطاس ]. »^[151]

1097 - حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم ثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض عن ابن مسعود

« أن رسول الله ﷺ كان إذا تشهد قال " الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئا ". » ^[152]

1098 - حدثنا محمد بن سلمة المرادي أخبرنا ابن وهب عن يونس

« أنه سأل ابن شهاب عن تشهد رسول الله ﷺ يوم الجمعة فذكر نحوه قال " ومن يعصهما فقد غوى ونسأل الله ربنا أن يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فإنما نحن به وله ". » ^[153]

1099 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي عن عدي بن حاتم

« أن خطيبا خطب عند النبي ﷺ فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال " قم أو اذهب بئس الخطيب [ أنت ] ". » ^[154]

1100 - حدثنا محمد بن بشار قال ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث بن النعمان قالت

« ماحفظت قاف إلا من في رسول الله ﷺ كان يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنور رسول الله ﷺ وتنورنا واحدا

قال أبو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن إسحاق أم هشام بنت حارثة بن النعمان. » ^[155]

1101 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان قال حدثني سماك عن جابر بن سمرة قال

« كانت صلاة رسول الله ﷺ قصدا وخطبته قصدا يقرأ آيات من القرآن ويذكر الناس. »^[156]

1102 - حدثنا محمود بن خالد ثنا مروان ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أختها قالت

« ما أخذت قاف إلا من في رسول الله ﷺ كان يقرؤها في كل جمعة »

قال أبو داود كذا رواه يحيى بن أيوب وابن أبي الرجال عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان. ^[157]

1103 - حدثنا ابن السرح ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت أكبر منها بمعناه. » ^[158]

باب رفع اليدين على المنبر

1104 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة عن حصين بن عبد الرحمن قال

« رأى عمارة بن رويبة بشر بن مروان وهو يدعو في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زائدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رأيت رسول الله ﷺ وهو على المنبر ما يزيد على هذه يعني السبابة التي تلي الإبهام. » ^[159]

1105 - حدثنا مسدد ثنا بشر يعني ابن المفضل ثنا عبد الرحمن يعني ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن ابن أبي ذباب عن سهل بن سعد قال

« ما رأيت رسول الله ﷺ شاهرا يديه قط يدعو على منبره ولا على غيره ولكن رأيته يقول هكذا وأشار بالسبابة وعقد الوسطى بالإبهام. » ^[160]

باب إقصار الخطب

1106 - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن أبي راشد عن عمار بن ياسر قال

« أمرنا رسول الله ﷺ بإقصار الخطب. » ^[161]

1107 - حدثنا محمود بن خالد ثنا الوليد أخبرني شيبان أبو معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السوائي قال

« كان رسول الله ﷺ لا يطيل الموعظة يوم الجمعة إنما هن كلمات يسيرات. »^[162]

باب الدنو من الإمام عند الموعظة

1108 - حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب أبي بخط يده ولم أسمعه منه قال قتادة عن يحيى بن مالك عن سمرة بن جندب

« إن نبي الله ﷺ قال " احضروا الذكر وادنوا من الإمام فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها ". »^[163]

باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يحدث

1109 - حدثنا محمد بن العلاء أن زيد بن حباب حدثهم ثنا حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال

« خطبنا رسول الله ﷺ فأقبل الحسن والحسين [ رضي الله عنهما ] عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان فنزل فأخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال " صدق الله { إنما أموالكم وأولادكم فتنة } رأيت هذين فلم أصبر " ثم أخذ في الخطبة. » ^[164]

باب الاحتباء والإمام يخطب

1110 - حدثنا محمد بن عوف ثنا المقرىء ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه

« أن رسول الله ﷺ نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب. »^[165]

1111 - حدثنا داود بن رشيد ثنا خالد بن حيان الرقي ثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد بن أوس قال

« شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فإذا جل من في المسجد أصحاب النبي ﷺ فرأيتهم محتبين والإمام يخطب »

قال أبو داود كان ابن عمر يحتبي والإمام يخطب وأنس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي ومكحول وإسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا بأس بها

قال أبو داود ولم يبلغني أن أحدا كرهها إلا عبادة بن نسي. ^[166]

باب الكلام والإمام يخطب

1112 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة

« أن رسول الله ﷺ قال " إذا قلت أنصت والإمام يخطب فقد لغوت ". » ^[167]

1113 - حدثنا مسدد وأبو كامل قالا ثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو

« عن النبي ﷺ قال " يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عزوجل إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله عزوجل يقول { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها }. »^[168]

باب استئذان المحدث للإمام

1114 - حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي ثنا حجاج ثنا ابن جريج أخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت

« قال النبي ﷺ " إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف " »

قال أبو داود رواه حماد بن سلمة وأبو أسامة عن هشام عن أبيه عن النبي ﷺ " إذا دخل والإمام يخطب " لم يذكرا عائشة [ رضي الله عنها ]. ^[169]

باب إذا دخل الرجل والإمام يخطب

1115 - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن عمرو وهو ابن دينار عن جابر

« أن رجلا جاء يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب فقال " أصليت يا فلان "؟ قال لا قال " قم فاركع ". » ^[170]

1116 - حدثنا محمد بن محبوب وإسماعيل بن إبراهيم المعنى قالا ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعن أبي صالح عن أبي هريرة قالا

« جاء سليك الغطفاني ورسول الله ﷺ يخطب فقال له " أصليت شيئا؟ " قال لا قال " صل ركعتين تجوز فيهما ". » ^[171]

1117 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن الوليد أبي بشر عن طلحة أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث أن سليكا جاء فذكر نحوه زاد ثم أقبل على الناس قال

« " إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما ". » ^[172]

باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة

1118 - حدثنا هارون بن معروف ثنا بشر بن السري ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية قال

« كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي ﷺ يوم الجمعة فجاء رجل يتخطى رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب فقال له النبي ﷺ " اجلس فقد آذيت ". » ^[173]

باب الرجل ينعس والإمام يخطب

1119 - حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال

« سمعت رسول الله ﷺ يقول " إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره ". » ^[174]

باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر

1120 - حدثنا مسلم بن إبراهيم عن جرير هو ابن حازم لا أدري كيف قاله مسلم أولا عن ثابت عن أنس قال

« رأيت رسول الله ﷺ ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي

قال أبو داود الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو مما تفرد به جرير بن حازم. » ^[175]

باب من أدرك من الجمعة ركعة

1121 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال

« قال رسول الله ﷺ " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ". » ^[176]

باب ما يقرأ به في الجمعة

1122 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير

« أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة ب - { سبح اسم ربك الأعلى } و { هل أتاك حديث الغاشية } قال وربما اجتمعا في يوم واحد فقرأ بهما. » ^[177]

1123 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

« أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير ماذا يقرأ به رسول الله ﷺ يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة؟ فقال كان يقرأ ب - { هل أتاك حديث الغاشية }. » ^[178]

1124 - حدثنا القعنبي ثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن أبيه عن ابن أبي رافع قال صلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة { إذا جاءك المنافقون } قال فأدركت أبا هريرة حين انصرف فقلت له إنك قرأت بسورتين كان علي [ رضي الله عنه ] يقرأ بهما بالكوفة قال أبو هريرة فإني سمعت رسول الله ﷺ يقرأ بهما يوم الجمعة. » ^[179]

1125 - حدثنا مسدد عن يحيى بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب

« أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في صلاة الجمعة ب - { سبح اسم ربك الأعلى } و { هل أتاك حديث الغاشية }. » ^[180]

باب الرجل يأتم بالإمام وبينهما جدار

1126 - حدثنا زهير بن حرب ثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة [ رضي الله عنها ] قالت

« صلى رسول الله ﷺ في حجرته والناس يأتمون به من وراء الحجرة. » ^[181]

باب الصلاة بعد الجمعة

1127 - حدثنا محمد بن عبيد وسليمان بن داود المعنى قالا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع

« أن ابن عمر رأى رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال أتصلي الجمعة أربعا؟ وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله ﷺ. » ^[182]

1128 - حدثنا مسدد ثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن نافع قال

« كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث أن رسول الله ﷺ كان يفعل ذلك. » ^[183]

1129 - حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب بن يزيد ابن أخت نمر يسأله عن شىء رأى منه معاوية في الصلاة فقال

« صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل أرسل إلي فقال لا تعد لما صنعت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج فإن نبي الله ﷺ أمر بذلك أن لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج. » ^[184]

1130 - حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة المروزي أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال

« كان إذا كان بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين ثم تقدم فصلى أربعا وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله ﷺ يفعل ذلك. » ^[185]

1131 - [ حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا إسماعيل بن زكريا ] عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال

« قال رسول الله ﷺ قال ابن الصباح قال " من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا " وتم حديثه وقال ابن يونس " إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا " قال فقال لي أبي يا بني فإن صليت في المسجد ركعتين ثم أتيت المنزل أو البيت فصل ركعتين. » ^[186]

1132 - حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال

« كان رسول الله ﷺ يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته »

قال أبو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر. ^[187]

1133 - حدثنا إبراهيم بن الحسن ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني عطاء

« أنه رأى ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز ^[188] عن مصلاه الذي صلى فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي أنفس من ذلك فيركع أربع ركعات قلت لعطاء كم رأيت ابن عمر يصنع ذلك؟ قال مرارا »

قال أبو داود رواه عبد الملك بن أبي سليمان ولم يتمه. ^[189]

[ باب في القعود بين الخطبتين

حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال

« كان النبي ﷺ يخطب خطبتين كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه قال المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب ] »

باب صلاة العيدين

1134 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن حميد عن أنس قال

« قدم رسول الله ﷺ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال " ما هذان اليومان "؟ قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله ﷺ " إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر ". » ^[190]

باب وقت الخروج إلى العيد

1135 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا يزيد بن خمير الرحبي قال

« خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله ﷺ مع الناس في يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام فقال إنا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح. » ^[191]

باب خروج النساء في العيد

1136 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب ويونس وحبيب ويحيى بن عتيق وهشام في آخرين عن محمد أن أم عطية قالت

« أمرنا رسول الله ﷺ أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض؟ قال " ليشهدن الخير ودعوة المسلمين " قال فقالت امرأة يا رسول الله إن لم يكن لإحداهن ثوب كيف تصنع؟ قال " تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها ". » ^[192]

1137 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد ثنا أيوب عن محمد عن أم عطية بهذا الخبر قال

« ويعتزل الحيض مصلى المسلمين ولم يذكر الثوب قال وحدث عن حفصة عن امرأة تحدثه عن امرأة أخرى قالت قيل يا رسول الله فذكر معنى موسى في الثوب. » ^[193]

1138 - حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت

« كنا نؤمر بهذا الخبر قالت والحيض يكن خلف الناس فيكبرون مع الناس. » ^[194]

1139 - حدثنا أبو الوليد يعني الطيالسي ومسلم قالا ثنا إسحاق بن عثمان حدثني إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية « أن رسول الله ﷺ لما قدم المدينة جمع نساء الأنصار في بيت فأرسل إلينا عمر بن الخطاب فقام على الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال أنا رسول رسول الله ﷺ إليكن وأمرنا بالعيدين أن نخرج فيهما الحيض والعتق ^[195] ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجنائز. » ^[196]

باب الخطبة يوم العيد

1140 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد الخدري قال

« أخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدأت بالخطبة قبل الصلاة فقال أبو سعيد الخدري من هذا؟ قالوا فلان ابن فلان فقال أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله ﷺ يقول " من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ". » ^[197]

1141 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا أخبرنا ابن جريج أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول

« إن النبي ﷺ قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله ﷺ نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة قال تلقي المرأة فتخها ^[198] ويلقين ويلقين وقال ابن بكر فتختها. » ^[199]

1142 - حدثنا حفص بن عمر النمري قال ثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير أخبرنا شعبة عن أيوب عن عطاء قال

« أشهد على ابن عباس وشهد ابن عباس على رسول الله ﷺ أنه خرج يوم فطر فصلى ثم خطب ثم أتى النساء ومعه بلال قال ابن كثير أكبر علم شعبة فأمرهن بالصدقة فجعلن يلقين. » ^[200]

1143 - حدثنا مسدد وأبو معمر عبد الله بن عمرو قالا ثنا عبد الوارث عن أيوب عن عطاء عن ابن عباس بمعناه قال

« فظن أنه لم يسمع النساء فمشى إليهن وبلال معهن فوعظهن وأمرهن بالصدقة فكانت المرأة تلقى القرط ^[201] والخاتم في ثوب بلال. » ^[202]

1144 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال

« فجعلت المرأة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كسائه قال فقسمه على فقراء المسلمين. » ^[203]

[ باب يخطب على قوس ]

1145 - حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن عيينة عن أبي جناب عن يزيد بن البراء عن أبيه

« أن النبي ﷺ نول يوم العيد قوسا فخطب عليه. »^[204]

باب ترك الأذان في العيد

1146 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سأل رجل ابن عباس

« أشهدت العيد مع رسول الله ﷺ؟ قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فأتى رسول الله ﷺ العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة قال ثم أمر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن قال فأمر بلالا فأتاهن ثم رجع إلى النبي ﷺ. » ^[205]

1147 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس

« أن رسول الله ﷺ صلى العيد بلا أذان ولا إقامة وأبا بكر وعمر أو عثمان شك يحيى. » ^[206]

1148 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة وهناد لفظه قالا ثنا أبو الأحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال

« صليت مع النبي ﷺ غير مرة ولا مرتين العيدين بغير أذان ولا إقامة. » ^[207]

باب التكبير في العيدين

1149 - حدثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة

« أن رسول الله ﷺ كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا. » ^[208]

1150 - حدثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب بإسناده ومعناه قال سوى تكبيرتي الركوع. » ^[209]

1151 - حدثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال

« قال نبي الله ﷺ " التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما ". »^[210]

1152 - حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع قال ثنا سليمان يعني ابن حيان عن أبي يعلى الطائفي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

« أن النبي ﷺ كان يكبر في الفطر في الأولى سبعا ثم يقرأ ثم يكبر ثم يقوم فيكبر أربعا ثم يقرأ ثم يركع »

قال أبو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا. ^[211]

1153 - حدثنا محمد بن العلاء وابن أبي زياد المعنى قريب قالا ثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال

« أخبرني أبو عائشة جليس لأبي هريرة أن سعيد بن العاص سأل أبا موسى الأشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله ﷺ يكبر في الأضحى والفطر؟ فقال أبو موسى كان يكبر أربعا تكبيره على الجنائز فقال حذيفة صدق فقال أبو موسى كذلك كنت أكبر في البصرة حيث كنت عليهم قال أبو عائشة وأنا حاضر سعيد بن العاص. » ^[212]

باب ما يقرأ في الأضحى والفطر

1154 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

« أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ماذا كان يقرأ به رسول الله ﷺ في الأضحى والفطر؟ قال كان يقرأ فيهما ب - { ق والقرآن المجيد } و { اقتربت الساعة وانشق القمر }. » ^[213]

باب الجلوس للخطبة

1155 - حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا الفضل بن موسى السيناني ثنا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب قال

« شهدت مع رسول الله ﷺ العيد فلما قضى الصلاة قال " إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب " »

قال أبو داود وهذا مرسل [ عن عطاء عن النبي ﷺ ]. ^[214]

باب الخروج إلى العيد في طريق ويرجع في طريق

1156 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر

« أن رسول الله ﷺ أخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق آخر »

[ قال أبو داود روي هذا الحديث عن أبي هريرة وغيره ]. ^[215]

- باب إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه يخرج من الغد

1157 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن جعفر بن أبي وحشية عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من أصحاب النبي ﷺ

« أن ركبا جاءوا إلى النبي ﷺ يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمرهم أن يفطروا وإذا أصبحوا [ أن ] يغدوا إلى مصلاهم. » ^[216]

1158 - حدثنا حمزة بن نصير ثنا ابن أبي مريم ثنا إبراهيم بن سويد أخبرني أنيس بن أبي يحيى أخبرني إسحاق بن سالم مولى نوفل بن عدي أخبرني بكر بن مبشر الأنصاري قال

« كنت أغدو مع أصحاب رسول الله ﷺ إلى المصلى يوم الفطر ويوم الأضحى فنسلك بطن بطحان ^[217] حتى نأتي المصلى فنصلي مع رسول الله ﷺ ثم نرجع من بطن بطحان إلى بيوتنا. » ^[218]

[ باب الصلاة بعد صلاة العيد ]

1159 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال

« خرج رسول الله ﷺ يوم فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقى خ - رصها ^[219] وسخابها ^[220] ]. » ^[221]

باب يصلى بالناس العيد في المسجد إذا كان يوم مطر

1160 - حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد ح وثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا الوليد بن مسلم ثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة سمع أبا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن أبي هريرة

« أنه أصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي ﷺ صلاة العيد في المسجد. » ^[222]

هامش

1. ↑ صحيح
2. ↑ صحيح
3. ↑ صحيح
4. ↑ صحيح
5. ↑ ضعيف
6. ↑ ( أي نصبها وغمز موضع المفاصل منها وثناها إلى بطن الرجل )
7. ↑ صحيح
8. ↑ صحيح
9. ↑ صحيح
10. ↑ ضعيف
11. ↑ صحيح
12. ↑ صحيح
13. ↑ صحيح
14. ↑ شاذ بزيادة إذا قلت
15. ↑ صحيح
16. ↑ ( يريد أنهم سكتوا مطرقين )
17. ↑ ( بكعت الرجل إذا استقبلته بما يكره )
18. ↑ صحيح
19. ↑ صحيح
20. ↑ صحيح
21. ↑ ضعيف
22. ↑ صحيح
23. ↑ صحيح
24. ↑ صحيح
25. ↑ صحيح
26. ↑ صحيح
27. ↑ حسن
28. ↑ ضعيف
29. ↑ صحيح
30. ↑ حسن صحيح
31. ↑ صحيح
32. ↑ صحيح
33. ↑ صحيح
34. ↑ صحيح
35. ↑ شاذ بقوله ولا يحركها
36. ↑ حسن صحيح
37. ↑ ( بجلة بسكون الجيم هي بنت هناءة بن مالك بن فهم الأزدي وهي أم بني مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور. وملط من بني سليم نسب إليها ولدها وبها يعرفون. هامش د )
38. ↑ ضعيف
39. ↑ صحيح إلا بلفظ ابن عبدالملك فإنه منكر
40. ↑ صحيح
41. ↑ حسن
42. ↑ ( الحجارة المحماة )
43. ↑ ضعيف
44. ↑ صحيح
45. ↑ صحيح
46. ↑ صحيح
47. ↑ صحيح
48. ↑ صحيح
49. ↑ ضعيف
50. ↑ صحيح
51. ↑ صحيح
52. ↑ ضعيف
53. ↑ ضعيف
54. ↑ صحيح
55. ↑ ضعيف
56. ↑ صحيح
57. ↑ صحيح
58. ↑ صحيح
59. ↑ شاذ
60. ↑ ضعيف
61. ↑ صحيح
62. ↑ صحيح
63. ↑ شاذ السهو
64. ↑ حسن صحيح
65. ↑ صحيح
66. ↑ صحيح
67. ↑ صحيح
68. ↑ صحيح
69. ↑ صحيح
70. ↑ صحيح
71. ↑ صحيح
72. ↑ حسن صحيح
73. ↑ صحيح
74. ↑ صحيح
75. ↑ صحيح
76. ↑ ضعيف
77. ↑ ضعيف
78. ↑ صحيح
79. ↑ حسن صحيح
80. ↑ حسن صحيح
81. ↑ ضعيف
82. ↑ صحيح
83. ↑ صحيح
84. ↑ صحيح
85. ↑ صحيح
86. ↑ حسن
87. ↑ شاذ
88. ↑ صحيح خ لكنه جعل قوله وكانوا يرون مدرجا من قول الزهري
89. ↑ حسن صحيح
90. ↑ صحيح ق دون قوله عمارة أتيت
91. ↑ صحيح
92. ↑ صحيح
93. ↑ صحيح
94. ↑ ( معناه مصغية )
95. ↑ صحيح
96. ↑ ( ارمت أصله أرممت أي صرت رميما. هامش د )
97. ↑ صحيح
98. ↑ صحيح
99. ↑ ضعيف والمحفوظ موقوف
100. ↑ صحيح
101. ↑ ( ليس الترابيث بشىء وإنما هو الربائث حبسته عنها. هامش د )
102. ↑ ضعيف
103. ↑ حسن صحيح
104. ↑ ضعيف
105. ↑ ضعيف
106. ↑ ( أي يحضرونها نوبا )
107. ↑ صحيح
108. ↑ ضعيف والصحيح وقفه
109. ↑ صحيح
110. ↑ صحيح
111. ↑ صحيح
112. ↑ ( بفتح الضاد ثم نونان بينهما ألف جبل على بريد من مكة أو خمسة وعشرين ميلا )
113. ↑ صحيح
114. ↑ صحيح
115. ↑ صحيح
116. ↑ صحيح
117. ↑ منكر
118. ↑ صحيح
119. ↑ صحيح
120. ↑ صحيح
121. ↑ صحيح
122. ↑ حسن
123. ↑ صحيح
124. ↑ صحيح
125. ↑ صحيح
126. ↑ صحيح
127. ↑ صحيح
128. ↑ صحيح
129. ↑ ( السيراء الحرير الصافي )
130. ↑ صحيح
131. ↑ صحيح
132. ↑ صحيح
133. ↑ حسن
134. ↑ صحيح
135. ↑ صحيح
136. ↑ صحيح
137. ↑ ضعيف
138. ↑ صحيح
139. ↑ صحيح
140. ↑ صحيح
141. ↑ ( الزوراء موضع بسوق المدينة )
142. ↑ صحيح
143. ↑ منكر
144. ↑ صحيح
145. ↑ صحيح
146. ↑ صحيح
147. ↑ صحيح
148. ↑ حسن
149. ↑ حسن
150. ↑ حسن
151. ↑ حسن
152. ↑ ضعيف
153. ↑ ضعيف
154. ↑ صحيح
155. ↑ صحيح
156. ↑ حسن
157. ↑ صحيح
158. ↑ صحيح
159. ↑ صحيح
160. ↑ ضعيف
161. ↑ صحيح
162. ↑ حسن
163. ↑ حسن
164. ↑ صحيح
165. ↑ حسن
166. ↑ ضعيف
167. ↑ صحيح
168. ↑ حسن
169. ↑ صحيح
170. ↑ صحيح
171. ↑ صحيح
172. ↑ صحيح
173. ↑ صحيح
174. ↑ صحيح
175. ↑ ضعيف
176. ↑ صحيح
177. ↑ صحيح
178. ↑ صحيح
179. ↑ صحيح
180. ↑ صحيح
181. ↑ صحيح
182. ↑ صحيح ق المرفوع منه
183. ↑ صحيح ق المرفوع منه
184. ↑ صحيح
185. ↑ صحيح
186. ↑ صحيح
187. ↑ صحيح
188. ↑ ( أي يفارق مقامه الذي صلى فيه )
189. ↑ صحيح
190. ↑ صحيح
191. ↑ صحيح
192. ↑ صحيح
193. ↑ صحيح
194. ↑ صحيح
195. ↑ ( العتق جمع عاتق يقال جارية عاتق وهي التي قاربت الإدراك )
196. ↑ ضعيف
197. ↑ صحيح
198. ↑ ( الفتخ الخواتيم الكبار )
199. ↑ صحيح
200. ↑ صحيح
201. ↑ ( القرط بالضم حلية الأذن تلبس في شحمتها )
202. ↑ صحيح
203. ↑ صحيح
204. ↑ حسن
205. ↑ صحيح
206. ↑ صحيح
207. ↑ حسن صحيح
208. ↑ صحيح
209. ↑ صحيح
210. ↑ حسن
211. ↑ حسن صحيح دون قوله أربعا والصواب خمسا كما يأتي من المؤلف معلقا
212. ↑ حسن صحيح
213. ↑ صحيح
214. ↑ صحيح
215. ↑ صحيح
216. ↑ صحيح
217. ↑ ( بطحان اسم وادي بالمدينة )
218. ↑ ضعيف
219. ↑ ( الخرص الحلقة )
220. ↑ ( السخاب القلادة )
221. ↑ صحيح
222. ↑ ضعيف