لوسيان الأنطاكي

لوسيان الانطاكي

لوسيان الانطاكي قديس سوري ( 240 -- 7 كانون الثاني / يناير ، 312) ^[1] لوقيانوس كان في وقت مبكر لاهوتي و معلم مؤثر من المسيحيه ، ولا سيما الارثوذكسيه الشرقية والشرقية الكاثوليك. بالورع والتقشف.

حياتة

نشأ لوقيانوس في مدينة انطاكية، ويرجح البعض انه من مدينة سميصاط السورية في الشمال الشرقي من سورية . تلقى في شبابه العلوم الدنيوية. ولما مات والده وهو في سن الثانية عشرة وزع ما لديه على الفقراء وارتحل إلى مدينة الرها في منطقة الجزيرة السورية حيث تتلمذ لمعلم كبير هو مكاريوس. وقد قال عنه القديس انه كان "ناسكا كبيرا". يقول الكسندروس الأول (بابا الإسكندرية) أن القديس لوسيان تأثر لفترة طويلة ببولس الساموساطي الفيلسوف والاديب الخيالي الذي أدين في إنطاكية عام 269م، فحُرِم من شركة الكنيسة لفترة، وهذا يتضح من بقايا جواب كتبه للكنيسة في إنطاكية ^[1]

مراجعة الكتاب المقدس

تعهد لوقيانوس بمراجعة الكتاب المقدس بعهديه حتى تتطابق ترجماته المختلفة. قام بمراجعة التوراة إما بمقارنتها بالطبعات القديمة أو عن طريق النسخة العبرية كونها اللغة التي كتب بها الكتاب المقدس، ومن المؤكد أن نسخة القديس لوسيان نالت تقديرًا عظيمًا، وكانت ذات فائدة عظيمة للقديس جيروم. ويقول القديس إيرونيموس :"ان ترجمة الكتاب المقدس من العبرية إلى اليونانية بيد لوقيانوس كانت عظيمة القيمة، دقيقة، سلسة وانها انتشرت بين القسطنطينية وانطاكية".

استشهاده

مات الأسقُف والقديس السوري لوسيان او لوقيانوس الأنطاكي (الشهيد): شهيداً في نيقوميديا عاصمة الإمبراطورية الشرقية عام 312 م ايام الامبراطور مكسيميانوس لكن يوسابيوس القيصري يخبر أن القديس لوسيان قد استشهد بعد عام 311م،

آريوس

ولد آريوس في قورينا ( ليبيا الحالية) عام 270 م ، لأب اسمه أمونيوس من أصل بربري^[2]. تلقى تعليمه اللاهوتى في أنطاكية في سوريا بمدرسة لوسيان الانطاكي ، وذهب إلى شمال افريقيا واوعظ في الأسكندرية وكان شماس وواعظ على حي بوكاليس عام 313 . كان آريوس ذو موهبة في الخطابة فصيحاً بليغا قادر على توصيل أفكارة بسلاسه بين العامة والمفكرين ونشر آريوس افكاره عن المسيح .

الآريوسيين

يرى لوفس Loofs العلامة الألماني أن أتباع بولس السميساطي ظلوا منتظمين كنيسة مستقلة في أنطاكية حتى مجمع نيقية برعاية أسقف كان يُدعى لوقيانوس وأن أسقفهم هذا هو غير لوقيانوس المعلم السوري الشهير. ولكن النصوص التاريخية الباقية لا تخول المؤرخ المدقق هذا القدر من الأستنتاج^[3].

عدد من كبار الآريوسيين يقولون أنهم من أتباع لوقيانوس وأشهر هؤلاء يوسابيوس النيقوميدي ويضاف إلى هذا دستور إيمان نُسب إلى لوقيانوس وبحث في مجمع أنطاكية في السنة 341. والقول في هذا الدستور بالهوموئيسية الآريوسية واضح.

مجمع نيقية

تتلمذ فيه وتخرج من قديسين وواعظين ومرشدين في انطاكيا وباقي المدن السورية ومن كافة بلاد المتوسط والجزيرة ، وتأثر بعلومة الكثير من المفكرين أهم ما حققه مجمع نيقية هو انه دان بدعة آريوس الذي تتلمذ على لوقيانوس الانطاكي.

مراجع