تحقيق الحق في كلمة الحق

هذا الكتاب الفت في سنة 1315هـ الموافق 1897م على موضوع وحدة الوجود و هى رد علي كتاب كلمة الحق لسيد عبد الرحمان اللكهنوي الذي قال بأن معنى الشرعي لكلمة لا اله الا الله هي لا موجود الا الله، ولا يؤمن أحدكم بدون ايمان على وحدة الوجود. و رد الشيخ على هذه النظرية الباطلة بدلائل المقنعة القانعة و قال "أما الايمان فلا اله الا الله تعنى لا معبود الا الله، والله هو خالق الكون و ربه و معبوده".

مراتب التوحيد في تحقيق الحق

قد قسم الشيخ التوحيد إلي ثلاثة درجات حسب مصطلاحات القوم و هي

توحيد العبادة

وهو التوحيد الذى يقف عند المعنى العام لشهادة:ألا إله إلا الله. توحيد العبادة موجود في السور المكية بكثرة.

توحيدالمحبة

وهو حالة تكون فيه محبة الله للعبد أقوى من أي شئي و هذا التوحبد مأخوذ من الأيات الحث علي المحبة الإلهية مثل { قل ان كان أباوكم و أبناؤكم و إخوانكم و عشيرتكم و أموال اقترفتموها و تجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب اليكم من الله و رسوله ... الخ } توحيد المحبة موجود في السور المدنية بكثرة

توحيد الوجود

وهو التوحيد الذى اختص الحق -الله- نفسه به ،غيرأنه أظهر لبعض صفوته من هذا التوحيد لوائح وأسرارا. و أمثالة هذا التوحيد من القرآن { كل شيء هالك الا وجهه } و { كل من عليها فان و يبقى وجهه ربك ذوالجلال و الإكرام} و توحيد الوجود موجود في الآيات المتشابهات التي لا يعرف تأويلهن الا الله و الراسخون في العلم. و من هذا القسم ذهب من ذهب إلى القول بوحدة الوجود من الصوفية مثل ابن عربي، عبد الرحمن الجامي و غيرهم.