إمام في اللغة من يقتدى به من رئيس أو غيره.
ولا يبعد المعنى الاصطلاحيّ عن المعنى اللّغويّ ، بإطلاقه الشّامل للمقتدى به عموماً في مجال الخير والشّرّ ، طوعاً أو كرهاً.
الإمام في الصلاة هو الذي تقتدي به جماعة المصلّين وتتابعه في أفعال الصلاة كالقيام والقعود والركوع والسجود
فهرس |
2 - يطلق على الأنبياء عليهم السلام أنهم « أئمة » من حيث يجب على الخلق اتباعهم ، قال الله عقب ذكر بعض الأنبياء : «وجعلناهم أئمةً يهدون بأمرنا» كما يطلق على الخلفاء « أئمةً » لأنهم رتبوا في المحل الذي يجب على الناس اتباعهم وقبول قولهم وأحكامهم.
وتوصف إمامتهم بالإمامة الكبرى ، كما يطلق أيضاً على الذين يصلون بالناس - وتقيد هذه الإمامة بأنها الإمامة الصغرى - لأن من دخل في صلاتهم لزمه الائتمام بهم ، قال عليه الصلاة والسلام : « إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا سجد فاسجدوا ، ولا تختلفوا على إمامكم » .
وهناك إطلاقات اصطلاحية أخرى لمصطلح « أئمة » عند العلماء تختلف من علم لآخر ، فهو يطلق عند الفقهاء على مجتهدي الشرع أصحاب المذاهب المتبوعة ، وإذا قيل « الأئمة الأربعة » انصرف ذلك إلى أبي حنيفة ، ومالك ، والشافعي ، وأحمد.
ويطلق عند الأصوليين على من لهم سبق في تدوين الأصول بطرائقه الثلاث : طريقة المتكلمين ، كالجويني والغزالي.
وطريقة الحنفية ، كالكرخي والبزدوي ، والطريقة الجامعة بينهما ، كابن الساعاتي والسبكي ، وأمثالهم.
ويطلق عند المفسرين على أمثال مجاهد ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير.
ويطلق في علم القراءات على القراء العشرة الذين تواترت قراءاتهم وهم : نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، وخلف.
ويطلق مصطلح « أئمة » عند المحدثين على أهل الجرح والتعديل كعلي بن المديني ويحيى بن معين وأمثالهما.
وإذا قيل عندهم ' الأئمة الستة ' انصرف ذلك إلى الأئمة : البخاري ، ومسلم ، وأبي داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه.
وعد بعضهم مالكاً بدلاً من ابن ماجه ، وبعضهم أبدله بالدارمي.
ويطلق عند المتكلمين على أمثال الأشعري والماتريدي ممن لهم مذاهب وأتباع في العقيدة.
3 - اجتهادات أحد أئمة المذاهب الفقهية المعتبرة ' التي نقلت نقلاً صحيحاً منضبطاً تم به تقييد مطلقها ، وتخصيص عامها ، وذكر شروط فروعها ' يخير في الأخذ بأحد تلك الاجتهادات لمن ليست لديه أهلية الاجتهاد.
وليس من الضروري التزام مذهب معين.
على أن من كانت لديه ملكة الترجيح والتخريج فإنه يستعين بالاجتهادات الفقهية كلها بعد التثبت من صحة نقلها - ولو نقلت مجملةً - وله الأخذ بها عملاً وإفتاءً في ضوء قواعد الاستنباط والترجيح. وتلفيق عبادة واحدة أو تصرف واحد من اجتهادات أئمة متعددين في صحته خلاف.
وتفصيل ذلك كله موطنه مصطلحات : اجتهاد ، إفتاء ، قضاء ، تقليد ، تلفيق.
4 - وفي الإمامة بنوعيها : الإمامة العظمى ' الخلافة ' في قطر واحد ، والصغرى ' إمامة الصلاة ' في وقت واحد ومكان واحد ، يمتنع تعدد الأئمة في الجملة ، حتى لا تتفرق كلمة المسلمين.
وتفصيل ذلك يرجع إليه في : إمامة الصلاة ، و الإمامة الكبرى.
5 - وفي أصول الفقه وأصول علم الحديث يقبل من الأئمة ما أرسله أحدهم من أحاديث.
والمرسل عند المحدثين ما قال فيه التابعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
6 - والأكثرون على قبول مراسيل الأئمة من التابعين إذا كان الراوي ثقةً.
ولهذا قالوا " من أسند فقد حمل ، ومن أرسل فقد تحمل " .
ومثل لهم صاحب مسلم الثبوت بالحسن البصري وسعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي.
الإمام كما يؤمن بها الشيعة هو شخص لديه منزلة يعيطها الله عز وجل لبعض أولياءه الذين وصلوا إلى مراتب عالية جدا من الإيمان لم يستطع الناس العادييون الوصول إليها، والإمامة في معتقد الشيعة أعلى منزلة من النبوة والرسالة حيث أن الرسالة هي تبليغ (ذكر القرآن: "ما على الرسول إلا البلاغ المبين") اما الإمامة فهي قيادة شاملة لأمور الناس الدينية والدنيوية وهداية لهم. و الامامة عندهم بالاهمية التي صارت تسمية الشيعة بالامامية، و يعود تاريخ الامامة عندهم لعام 65 هـ حين دخل المختار بن أبي عبيد إلى الكوفة داعيا إلى امامة محمد بن علي بن أبي طالب وهو أول داعية إلى امام في الكوفة, ثم تطور هذا المفهوم عندهم في القرن الثاني الهجري ليشمل تبعية الامام في العقيدة.
و يعتقد الشيعة ان من الأئمة بعض الأنبياء وبعضهم غير الأنبياء. فمن الانبياء : النبي إبراهيم حيث ان منزلة الإمامة كانت أعلى منزلة وصل إليها فبعد أن أصطفاه الله واختاره للنبوة اتخذه خليلا ثم اتخذه اماما. النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهو خير الخلق وأكملهم وأفضلهم فقد اتخذه الله نبيا ورسولا وهاديا وإماما وحبيبا. أما من الأئمة غير الانبياء: أوصياْ رسول الله محمد بن عبدالله (صلى الله عليه واله وسلم)وخلفائه الإثنا عشر، وهم: 1. أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 2. الحسن المجتبى 3. الحسين الشهيد 4. علي السجاد 5. محمد الباقر 6. جعفر الصادق 7. موسى الكاظم 8. علي الرضا 9. محمد التقي (الجواد) 10. علي النقي (الهادي) 11. الحسن العسكري 12. محمد المهدي المنتظر ويعتبر الشيعة الإمامة أصل من أصول الدين ال إسلامي
كما تعتبر الإمامة عند الشيعة أصل من أصول الدين الخمسة وهي تابعة للأصل النبوة.
أنظر:
نقلاً عن الموسوعة الفقهية الكويتية ج1/ص75-77 (مصدر شرعي مجاني على النت : سني الفقه والاتجاه الإسلامي).