علم التطور الثقافي أو علم الميميات Memetics هو أحد طرق النمذجة التطورية لانتقال المعلومات الثققافية بين أفراد المجتمع . أول من رسخ هذه المحاولة كان العالم ريتشارد داوكنز عام 1976 ، لكن تسجل محاولة سابقة عام 1904 على يد ريتشارد سيمون البيولوجي التطوري الذي ألف كتابا أسماه : Die Mnemische Empfindungen in ihren Beziehungen zu den Originalenempfindungen تمت ترجمته للانكليزية باسم The Mneme و هو تحوير لكلمة إغريقية الأصل . عام 1976 استخدم ريتشارد داوكنز مصطلح قريب دعي ميم أو "ميمي" Meme ليصف الوحدة الأساسية للتطور الثقافي الإنساني معتبرا إياها المناظرة للجينات في الوراثة ، معتبرا ان الانتساخ و الانتقال يحدث بطريقة مشابهة و غن كانت غير متماثلة تماما . يناقش داوكنز في كتابه أن الميمي هي وحدة المعلومات في العقل البشري و هو المنسوخ الطافر خلال عملية التطور الثقافي . فهي النمط الأساسي القادر على التأثير على محيطه و القادر على الانتشار من فرد لآخر . كتاب دازكنز حمل اسم "الجينة الأنانية" The Selfish Gene وكان كتابا يركز أساسا على علم الوراثة و لم يشرح فيه كيف تؤثر الوحدة الأساسية للمعلومات في الدماغ على سلوط الانسان و كيف تنتقل لتؤثر على الثقافة ، و سرعان ما أطلقت هذه الأفكار جدالا و نقاشا عميقا بين أوساط علماء الاجتماع . مصطلح "ميمي" نفسه طرحه داوكنز عرضا و لم يقصد تقديم نظرية وافية حوله لذلك لم يتحدد المفهوم أو التعريف الدقيق للميمي أو " الوحدة الأساسية للمعلومات " بشكل دقيق و ظلت تأخذ معان مختلفة حسب عالم الاجتماع الذي يستخدمها .
الحركة الميماتية الجديدة انطلقت من جديد في منتصف الثمانيات على يد دوغلاس هوفشتادر الذي كان يكتب حينها عمود "مواضيع فوق-سحرية" في مجلة ساينتفيك أمريكان ، كان من أهم مميزات هذه الحركة الجديدة انها مختلفة عن النظرية التطورية الاجتماعية التقليدية و أن معظم ناشطيها كانوا من خارج إطار علم الاجتماع و علم الإنسان بلإنهم حتى من غير الأكاديميين . كانت لشعبية كتاب داوكنز "الجينة الأنانية" دورا كبيرا في اجتذاب الكثير من المهتمين بهذه المواضيع لهذه الساحة الإبدداعية الجدية و غير المستكشفة ، في عام 1992 ظهر كتاب جديد حقق رواجا "الوعي مفسرا" لفيلسوف جامعة تينت دانييل دينيت الذي استخدم الميمي ضمن إطار نظرية مستفيضة حول الوعي و الدماغ و العقل . في عام 1993 عاد ريتشارد داوكنز ليستخدم مصطلح "الميميات" Memetics في مقالته "فيروسات العقل" ليشرح ظاهرة المعتقدات الدينية و خواص الديانات المنظمة .
|
|
http://www.humboldt-forum-recht.de/druckansicht/druckansicht.php?artikelid=144