</sعري
عدم ارتداء الملابس و أحيانا يستخدم للاشارة إلى ارتداء ملابس اقل بكثير مما كان متوقعا من قبل ثقافة معينة ، وبخاصه في فضح الاجزاء الحميمه من الجلد عارية واستخدامات مماثلة.
التعري الكامل الأمامي يعني عدم ارتداء الملابس والتي تواجه المراقب تبين منطقة العانه.
فهرس
|
"عاريا" ، "عارية" ، و "تجريد" ، و عبارات اخرى لها نفس المعنى والهدف (أي التي لا تغطيها الملابس) ، ولها مدلولات مختلفة ذاتية ، و جزئيا اختلاف علم أصول الكلام.
"عاريا" Nude اصلا كان معنى "سهل ، عارية ، غير مزين" بمعنى أوسع عندما ادخل إلى الانكليزيه من nudus اللاتينية ، في الاصل بوصفه مصطلحا قانونيا معنى "لا يدعمها دليل" ، منذ 1531 ؛ استخدمت في وقت لاحق فني كنايه عن التجرد البدني في 1631.
المادة الرئيسية : تاريخ التعري
يفترض علماء الانثروبولوجيا منطقيا أن البشر يعيشون اصلا عراة ، دون ملابس ، كوضع طبيعي و أن تكييف جلود الحيوانات والنباتات إلى اغطية لحمايه اللابس من البرد والحراره والمطر ، وخصوصا ان البشر هاجروا إلى مناخات جديدة ؛ كبديل ، تغطيأن تكون الملابس قد اخترعت اولا لأغراض أخرى ، مثل السحر ، الديكور ، والعبادة .
الانسان الاول (في افريقيا، قبل 20,000 سنة) كان عاريا[1]. وكان قدماء اليونانيين يمارسون الرياضة وهم عرايا. واصل كلمة "جمنازيوم" (ملعب) هو "تدريب العرايا". لكنهم، اقتصروا ذلك على الرجال، ومنعوا النساء، حتى مشاهدات. وتوضح بقايا رسوم أول العاب اولمبية، قبل ثلاثة آلاف سنة، مصارعون وملاكمون يتنافسون وهم عرايا.
وكان تعرى قدماء اليونانيين جزءا من عباداتهم ("كما خلقنى الاله"). وكانوا يقدمون جوائز الالعاب الاولمبية داخل معابد للفائزين وهم عرايا.
رسومات آدم وحواء في الجنة جعلتهما عاريين. (اول رسم لا يزال باقيا رسمه الفنان الالماني هانز بيهام سنة 1452). وقال: "لم يكن التعري هو الخطيئة الاولى. كان اكل التفاحه (اغراء الشيطان) هو الخطيئة الاولى."
تحدثت الكتب السماوية عن التعري. اشارت التوراة إلى التعري من جانبين، ايجابي وسلبي:
في جانب، فصل "نشيد الانشاد" وصفا مثيرا لامرأة عارية تماما، تدعو حبيبها ل "يستكشف حديقتي."
في الجانب الآخر، ربط سفر ازايا التعري بالعيب والفضيحة. وقال: "قاد ملك الاشيوريون سجناء مصر، واسرى اثيوبيا، كبارا وصغار، عرايا وحفايا، عارا على مصر." لكن العهد الجديد كرر وصايا عيسى المسيح بالتستر، والتادب، والتحشم، والتعفف. ثم جاء القرآن وحسم الموضوع ومنع التعري والتزين، وقال: "ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن…"الى آخر الآية.
التعري امام الغرباء من نفس الجنس غالبا ما تكون أكثر قبولا من امام تلك او غيرها من كلا الجنسين ، على سبيل المثال عند الاستحمام أو الاغتسال ، وغرف تغيير الملابس المشتركة ، الخ الخاصة بالجنس وغرف تغيير الملابس ودورات المياه لخدمة منع عرضي جزئي التعري امام الجنس الآخر.
في بعض الثقافات ، وحتى بالنسبة للأشخاص من نفس الجنس رؤية بعضنا البعض عاريا يعتبر غير ملائم ومحرجه أيضا ، أثارة التعري للشذوذ بين افراد من نفس الجنس يمكن ان يثبط هذا النوع من التعري.
التعري امام أحد الشريك الجنسي مقبول على نطاق واسع ، ولكن قد تكون هناك قيود -- على سبيل المثال ، إلا في وقت ومكان ممارسة الجنس ، أو مع اضاءه مستضعفه، اثناء الاستحمام مع شريك أو بعده أو اثناء النوم يغطيه بطانيه.
التعري الاجتماعي لة صورتين، جماعية وفردية. جماعياً، حيث هناك معسكرات العراة، التي يقول اصحابها ان الهدف منها هو العودة إلى الطبيعة، واثبات ان التعري مسألة نسبية جداً.
أما تعري الافراد، فقد عرف من بين هؤلاء، عديدون، حاولوا ان يتجولوا بين الناس من دون ملابس متذرعين بفلسفات عدة، ومنها أن الجسد لوحة فنية[2].
الاتجاه في بعض الدول الاوروبية (على سبيل المثال المانيا و فنلندا و هولندا) هو اتاحة الفرصة لكلا الجنسين الاستحمام عراة معا ، ومن ناحية اخرى يمكن ان حمامات البخار الفنلنديه مختلطه ، ودائما تحضر عاريا.