الشيخ جعفر كاشف الغطاء(1156هـ - 1228هـ) الملقب بالشيخ الأكبر, علم من أعلام الفقه في الطائفة الجعفرية
فهرس
|
هو الشيخ جعفر بن الشيخ خضر بن الشيخ يحيى بن مطر بن سيف المالكي الجناجي. والمالكي نسبة: إلى بني مالك إحدى قبائل العراق وهم الآن المعروفون بآل عِلي، وهم طائفة كبيرة بعضهم الآن في نواحي الشامية وبعضهم في نواحي الحلة. وفي كتاب أنساب القبائل للسيد مهدي القزويني بنو مالك في العراق اسم لبني زريق وبني عِلي والعوابد وبني الحسناء(1). والمعروف والمشهور والذي لا يختلف عليه اثنان إن نسبة المالكي تعود إلى الصحابي الجليل وقائد جيش مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) مالك بن الأشتر النخعي.
وقد اشتهر الشيخ جعفر بـ(كاشف الغطاء)، بعد أن ألف كتابه (كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء)، الذي أهداه لسلطان إيران (فتح علي شاه القاجاري)، وأذن لهُ فيه بما نصَّ عليه في كتاب الجهاد منه، وبعد أن انتشر الكتاب في الأوساط، وذاع صيته في الآفاق، وكان ذلك في أواخر عمرهِ وفي فترة مرجعيته، فصار يعرف بهذه الشهرة، وربما كان اشتهارهِ بها بعد وفاته فهذا ما لا سبيلَ إلى معرفته(6). وقال الشيخ حرز الدين: ((وبهِ اشتهر أخيراً))(7). وبها لقّبتْ ذريته من بعده فأصبحوا يعرفون بـ(آل كاشف الغطاء).
تلقى الشيخ جعفر علومه ومعارفه على يد كبار علماء عصره ومنهم: والده الشيخ خضر، فقد قرأ عليه المقدمات، وبعدها حضر أبحاث المدرسين والعلماء وكان تلمذته على أساطين عصره مثل الشيخ محمد مهدي الفتوني العاملي، والشيخ محمد تقي الدورقي، والسيد صادق الفحّام، والأغا محمد باقر بن محمد أكمل المعروف بالوحيد البهبهاني، والسيد مهدي الطباطبائي (بحر العلوم)، وكان حضوره عند السيد مهدي بحر العلوم أخيراً بعد أن رحلَ من كربلاء إلى النجف، وقد حضر عنده لمدة قليلة تقرب من ستة أشهر لأجل البركة واليمن كما ذكرَ في الحصون المنيعة(10). وكان أكثر تلمذته عند هؤلاء الأعلام، كما كانت لهُ الرواية أيضاً عنهم(11).
تتلمذ عليه الكثير من العلماء حتى أنه مضى زمن في إيران أنَّ من عاصره ولم يحضر عليه لا يقلّد في إيران بل لا يكون مرجعاً عاماً(13).
وقد انحصر منبر التدريس بهِ في الحوزة العلمية في النجف الأشرف بعد وفاة السيد مهدي بحر العلوم سنة (1212هـ)، فحضر عنده جميع أصحاب السيد ورجعوا إليه، للاغتراف من بحر علمه، فكان أستاذ رجال تلك الفترة على الإطلاق؛ بل حضرَ درسه من هو مسلّم الاجتهاد والفقاهة، كالشيخ حسين نجف، والشيخ قاسم محيي الدين، وأمثالهما، ويبدو أن حضور الشيخ حسين نجف في درس الشيخ جعفر كان بداعي التأييد والدعم المعنوي له، وأمثال ذلك. ولذا لم يعدّه أرباب التراجم في تلامذة الشيخ جعفر ولا ذكروه في أساتيذه(14).
وقد قال عنه السيد الأمين: ((تخرج به كثير من الفقهاء المشاهير))(15). وقد ذكر الشيخ علي ابن الشيخ محمد رضا ابن الشيخ هادي، حفيد الشيخ جعفر: ((ذكر المؤرخون أنه كان تحت منبره من المجتهدين ما لا يحصى عدده، فضلاً عن المراهقين للاجتهاد))(16). وأضاف: ((وإنك لا تجد فقيهاً شيعياً أو مرجعاً للتقليد إمامياً إلاَّ وتنتهي سلسلة أساتذته إليه)).
وبعد هذا فلا يمكن أن نحصر أسماء الذين تخرجوا على يده ودرسوا تحت منبره. وكان على رأسهم أبناؤه الأجلة الكرام، مشايخ الإسلام والفقهاء الأعلام كما وصفهم بذلك السيد الخونساري(17). وهم كل من:
1- ولده الأكبر الشيخ موسى (ت: 1241هـ) قال فيه السيد الخونساري: ((كان خلاّقاً للفقه، بصيراً بقوانينه، لم تبصر بنظيره الأيام، وكان أبوه يقدمه في الفقه على مَن عدا المحقق والشهيد))(18). وقد سُئل الشيخ جعفر عن أفقه الناس؟ فقال: أنا وولدي موسى والشهيد الأول.
2- ولده الثاني: الشيخ علي (ت: 1253هـ)، فقد كان شيخ الشيعة، ومحيي الشريعة، وهو أستاذ الشيوخ الفحول، الذين منهم العلامة الشيخ الأنصاري- فإنه كان عمدة مشايخه في الفقه- وكان محققاً متبحراً.
3- ولده الثالث: الشيخ محمد (ت: 1247هـ)، وكان عالماً فاضلاً كاملاً شهماً مهاباً مطاعاً، وكان المقدم بعد أخويه الشيخ موسى والشيخ علي.
4- ولده الرابع: الشيخ حسن (ت: 1262هـ) وقد قال عنه السيد الخونساري في ترجمة أبيه الشيخ جعفر: إنه الأقرب إليهما –أخويه الشيخ موسى والشيخ علي- فضلاً، وفقهاً، وفهماً(19).
فهؤلاء هم أنجاله الأربعة، ومن تلامذته أيضاً أصهاره الخمسة:
5- الشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي التستري الكاظمي (ت: 1234هـ)، ومن أشهر مصنفاته: مقابس الأنوار ونفائس الأسرار في أحكام النبي المختار وعترته الأطهار.
6- الشيخ محمد تقي بن محمد رحيم الأصفهاني (ت: 1248هـ)، ومن أهم آثاره وأشهرها: حاشيته على مقدمة معالم الدين، سمّاها: هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين.
7- السيد صدر الدين محمد الموسوي العاملي (ت: 1263هـ)، له عدة تصانيف منها: شرح مقبولة عمر بن حنظلة في غاية البسط، ورسالة حجية المظنة رد فيها دليل الانسداد.
8- الشيخ الأغا محمد علي ابن الأغا باقر الهزارجريبي (ت: 1245هـ)، له عدة آثار، منها: حاشية على شرح اللمعة الدمشقية، وكتاب البحر الزاخر في الفقه.
9- الشيخ محمد ابن الشيخ محسن ابن الشيخ خضر بن يحيى الجناجي، وهو والد الشيخ راضي مؤسس أسرة آل الشيخ راضي، والشيخ راضي هو سبط الشيخ جعفر.
وأما باقي المشاهير من تلامذته، فهم:
10- السيد محمد جواد العاملي (ت: 1226هـ). وهو صاحب الموسوعة الفقهية الضخمة التي جعلها شرحاً لقواعد العلامة، وقد سمّاها مفتاح الكرامة.
11- الشيخ محمد حسين النجفي (ت: 1266هـ)، وهو صاحب الموسوعة الفقهية الشهيرة بكتاب (الجواهر) والتي تعتبر دائرة معارف الفقه الجعفري.
12- الشيخ محسن خنفر (ت: 1270هـ) له رسالة عملية في العبادات لعمل مقلديه أسماها: مقاصد النجاة.
13- الشيخ خضر بن شلال العفكاوي النجفي (ت: 1255هـ)، ترك آثاراً مهمة منها: التحفة الغروية في شرح اللمعة الدمشقية، وأبواب الجنان وبشائر الرضوان في الزيارات.
14- الشيخ محسن الأعسم (ت: 1238هـ)، وهو مؤلف كشف الظلام في شرح شرائع الإسلام.
15- الشيخ محمد علي الأعسم (ت 1233هـ)، له منظومة في المواريث، والعدد، والرضاع، والديات، وآداب الأطعمة والأشربة، وله مراثٍ في الحسين (ع).
16- الشيخ عبد الحسين الأعسم (ت: 1247هـ)، وهو ابن الشيخ محمد علي الأعسم الذي مرَّ ذكره، وقد قام بشرح منظومات والده، وله كتاب (ذرائع الأفهام إلى أحكام شرائع الإسلام).
17- السيد عبد الله شبر الكاظمي (ت: 1242هـ)، وقد صنف في أكثر العلوم الشرعية من التفسير والفقه والحديث واللغة وغيرها، وقد نافت مؤلفاته على (52) مؤلفاً.
18- السيد صدر الدين العاملي (ت: 1263هـ)، ترك آثاراً كثيرة منها: (أسرة العترة)، و(القسطاس المستقيم) و(المستطرفات) وغيرها.
19- السيد محمد ابن الأمير معصوم الرضوي (ت: 1255هـ).
20- السيد محسن الأعرجي (ت: 1227هـ)، له عدة مؤلفات أهمها: المحصول في علم الأصول، وبه اشتهر.
21- الشيخ محمد إبراهيم الكلباسي (ت 1261هـ)، له عدة مؤلفات منها: منهاج الهداية، والإشارات، ورسالة في مفطرية شرب التتن.
22- السيد محمد باقر حجة الإسلام (ت: 1260هـ). من أهم مؤلفاته: مطالع الأنوار في شرح الشرائع.
23- الشيخ عبد علي بن أميد علي الرشتي (ت: بعد 1226هـ).
24- السيد علي ابن السيد محمد الأمين العاملي (ت: 1249هـ)، له مؤلفات، منها: شرح منظومة بحر العلوم، وحواشٍ على الشرح الصغير، ومختصر شرح الكبير المعروف بالرياض للسيد علي الطباطبائي.
25- الشيخ قاسم محيي الدين (ت: 1237هـ)، من أهم مؤلفاته: (نهج الأنام في شرح شرائع الإسلام).
26- الشيخ إبراهيم البلاغي (1246هـ)، وكان أديباً شاعراً، يروى لهُ شعر في الموعظة والعرفان.
27- السيد حسن العطار البغدادي (ت: 1241هـ)، وهو من الأدباء الشعراء، له ديوان شعر.
28- السيد إبراهيم العطار البغدادي (ت 1227هـ)، وهو من الأدباء.
29- الشيخ راضي نصّار (ت: 1246هـ). ومن آثاره نسخة كشف الغطاء، كتبها بخطّه، وبالغ في تصحيحها.
30- السيد باقر القزويني (ت: 1246هـ)، له عدة مؤلفات، منها: الفلك المشحون في أحوال الحجة، وجامع الرسائل في الفقه، وحواشٍ على كشف اللثام.
31- السيد حسن القزويني (ت: 1228هـ).
32- السيد علي القزويني (ت: حدود 1237هـ).
33- الشيخ محمد بن يونس الشويهي الحميدي، ومن مؤلفاته: براهين العقول، وميزان العقول.
34- الشيخ إبراهيم بن مهدي بن حسن القديحي القطيفي.
35- الملا زين العابدين السلماسي.
وغيرهم العشرات من العلماء.
لقد ترك الشيخ جعفر (قدس سره) آثاراً مهمة تدل على سمو منزلته، وعظم عطائه، فأتحف المكتبة الشيعية بعدد مهم من المؤلفات القيمة والرائعة. وتلك المؤلفات هي:
1- كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء، قال الخوانساري في الروضات: ((وقد خرّج منه أبواب الأصولين، ومن الفقه ما تعلّق بالعبادات إلى أواخر أبواب الجهاد، ولم يكتب أحد مثه، ثم ألحق به كتاب الوقف وتوابعه ينيف ما خرج منه على أربعين ألف بيت إلاَّ أنه فائق على كل من تقدّمه من كتب الفن مع أنه إنما صنفه في بعض الأسفار، وهو في بيت السرير، ولم يكن عنده من كتب الفقه غير (قواعد) العلامة كما نقله الثقاة))(21).
2- مختصر كتابه كشف الغطاء.
3- شرح القواعد: ((وهو شرح على بعض أبواب المكاسب من (قواعد) العلامة، كبير مشتمل على قواعد فقهية وفقاهة إعجازية، لم ترَّ مثلها عين الزمان))(22).
4- بغية الطالب في معرفة المفروض والواجب، وهي رسالة عملية اقتصر فيها على ذكر مجرّد الفتاوى(23).
5- التحقيق والتنفير فيما يتعلق بالمقادير، وهو مختصر في تحديد المقادير الشرعية(24).
6- الحق المبين في تصويب المجتهدين وتخطئة جهّال الأخباريين، وهي رسالة ذكرها السيد الخوانساري باسم: الحق المبين في الرد على الأخباريين(25). ومثله ذكر الشيخ حرز الدين(26)، والشيخ جعفر محبوبة(27). والعنوان الذي أثبتناه هو ما ذكره أغا بزرك في الذريعة(28).
7- الرسالة الصومية، ولابنه الشيخ موسى تعليقات عليها. ويبدو أنها تتميم لبغية الطالب حيث أنه انتهى إلى آخر الصلاة(29).
8- سؤال وجواب.
9- كتاب كبير في الطهارة، قال عنه السيد الخوانساري: ((كتبه في مبادئ أمره لجمع عبائر الأصحاب، والأحاديث الواردة في ذلك الباب))(30).
10- غاية المأمول في علم الأصول.
11- غاية المراد في أحكام الأجتهاد.
12- كشف الغطاء عن معايب الميرزا محمد عدو العلماء، وهي رسالة كتبها في الطعن على الميرزا محمد بن عبد النبي الشهير بالأخباري أرسلها إلى فتح علي شاه، أبان فيها قبائح أفعال ذلك الرجل. واعتقاداته الفكرية(31).
13- مجموعة فقهية، وقد جمع فيها أولاً من جوابات المسائل عن السيد المرتضى متفرقة، ثم جملة من الفروع من الناصريات له أيضاً، ثم انتخبها من الفروع من كتابه الانتصار، ثم المجلس الثاني عشر من مجالس الصدوق، ثم المسائل الأصولية ثم الفقهية التي انتزعها واستخرجها من كتاب نهج الحق للعلامة الحلي(32).
14- مشكاة المصابيح، ذكره السيد الأمين، والشيخ محبوبة بعنوان: (شرح الهداية للطباطبائي)(33).
15- مناسك الحج.
16- منهج الرشاد لمن أراد السداد: وهي رسالة كتبها جواباً لكتاب ورده من ابن سعود إمام الوهابيين.
17- إثبات الفرقة الناجية.
18- أحكام الأموات.
19- القواعد الست عشرة.
20- العقائد الجعفرية في أصول الدين.
21- رسالة في الدماء الثلاثة.
عرف بقوة عارضه بالفقاهة وشدة تمكنه من ناصيتها ومما يستشهد به على ذلك كتابه كشف الغطاء لاسيما مقدمته التي تعتبر أعجوبة في تناول واحتواء كافة فروع الفقه ، ومن الآثار التي يستدل بها على نبوغه هو شرحه على قواعد العلامة و الذي يعتبر نواة لإنجاز فقهي كبير للشيخ الأنصاري ألا وهو كتاب المكاسب فهذا الشرح قد حوى من القواعد الفقهية البكر ما لم يحوه كتاب قبله مما مهد للشيخ الأنصاري أن يمضي في سبيل تحقيق إنجازه غير المسبوق
(1) ينظر أعيان الشيعة/ السيد محسن الأمين: 15/413. (6) ينظر: شرح القواعد/ الشيخ جعفر: 1/10.
(7) معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/153.
(10) ينظر: طبقات أعلام الشيعة / الكرام البررة/ أغا بزرك: 2/249، معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/151، 152.
(11)ينظر: روضات الجنات/ الخوانساري: 2/201.
(12) ينظر: ماضي النجف وحاضرها/ السيخ جعفر محبوبة: 3/135، 136، معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/152، 153، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 1/12-19، شرح القواعد/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 1/26-57، منهج الرشاد لمن أراد السداد/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 18-21، موسوعة مؤلفي الإمامية/مجمع الفكر الإسلامي: 1/415.
(13) ينظر: معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/152.
(14) ينظر: شرح القواعد/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 1/25.
(15) أعيان الشيعة/السيد محسن الأمين: 15/432.
(16) أدوار علم الفقه/الشيخ علي كاشف الغطاء: 111.
(17) ينظر: روضات الجنات/ الخونساري: 2/201.
(18) ينظر: المصدر نفسه: 2/201.
(19) ينظر روضات الجنات/الخونساري: 2/201.
(20) ينظر: معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/153، ماضي النجف وحاضرها/ الشيخ جعفر محبوبة: 3/136، 137، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 1/20-22، شرح القواعد/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 1/57-66، منهج الرشاد لمن أراد السداد/الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 20، 21، إيضاح المكنون/ إسماعيل باشا البغدادي: 2/ 149، الذريعة إلى تصانيف الشيعة/ أغا بزرك الطهراني: 13/132، 15/184، 20/92.
(21) روضات الجنات/ الخوانساري: 2/202.
(22) المصدر نفسه: 2/202.
(23) ينظر: الذريعة إلى تصانيف الشيعة/ أغا بزرك: 3/133.
(24) ينظر: المصدر نفسه: 3/485.
(25) ينظر: روضات الجنات/ الخوانساري: 202.
(26) ينظر: معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/153.
(27) ينظر: ماضي النجف وحاضرها/الشيخ جعفر محبوبة: 3/137.
(28) ينظر: الذريعة/ أغا بزرك: 7/37.
(29) ينظر: المصدر نفسه: 11/205.
(30) روضات الجنات/ الخوانساري: 2/202.
(31) المصدر نفسه: 2/202.
(32) ينظر: الذريعة/ أغا بزرك: 20/92.
(33) ينظر: أعيان الشيعة/ السيد محسن الأمين: 15/434، ماضي النجف وحاضرها/ الشيخ جعفر محبوبة: 3/136.