هو أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري ( 363-449هـ/973-1057 م) ، شاعر وفيلسوف واديب .
ولد في مدينة المعرة ( معرة النعمان ) في سوريا ، ونشأ في بيت علم ووجاهة ، وأصيب في الرابعة من عمره بالجدري فكفّ بصره ، وكان نحيف الجسم .نبغ في الشعر والتفسير والفلسفة .
فهرس
|
درس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه والشعر على نفر من أهله، وفيهم القضاة والفقهاء والشعراء ، وقرأ النحو في حلب على أصحاب ابن خالويه ويدل شعره ونثره على أنه كان عالما بالأديان والمذاهب وفي عقائد الفرق ، وكان آية في معرفة التاريخ والأخبار . وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة .
كان على جانب عظيم من الذكاء والفهم وحدة الذهن والحفظ وتوقد الخاطر. سافر في أواخر سنة 398 هـ إلى بغداد فزار دور كتبها وأخذ عن علمائها . عاد إلى المعرّة سنة 400 هـ وشرع في التأليف والتصنيف ملازما بيته وكان كاتبه أسمه علي بن عبد الله بن أبي هاشم .
عاش المعري بعد أعتزاله زاهدا في الدنيا، معرضا عن لذاتها، لا يأكل لحم الحيوان حتى قيل أنه لم ياكل اللحم 45 سنة، ولا ما ينتجه من سمن ولبن أو بيض وعسل، ولا يلبس من الثياب إلا الخشن. ويعتبر المعري من الحكماء والنقاد. وتوفي المعري عن 86 عاما ودفن في منزله بمعرة النعمان . ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه.
وقد أثارت عبقرية المعري حسد الحاسدين فمنهم من زعم أنه قرمطي ، ومنهم من زعم أنه درزي وآخرون قالوا إنه ملحد ورووا أشعارا اصطنعوا بعضها وأساؤوا تأويل البعض الآخر، غير أن من الأدباء والعلماء من وقفوا على حقيقة عقيدته وأثبتوا أن ما قيل من شعر يدل على إلحاده وطعنه في الديانات إنما دس عليه وألحق بديوانه. وممن وقف على صدق نيته وسلامة عقيدته الصاحب كمال الدين ابن العديم المتوفي سنة 660 هـ وأحد أعلام عصره، فقد ألّف كتابا أسماه العدل والتحري في دفع الظلم والتجري عن أبي العلاء المعري وفيه يقول عن حساد أبي العلاء " فمنهم من وضع على لسانه أقوال الملحدة، ومنهم من حمل كلامه على غير المعنى الذي قصده ، فجعلوا محاسنه عيوبا وحسناته ذنوبا وعقله حمقا وزهده فسقا، ورشقوه بأليم السهام وأخرجوه عن الدين والإسلام، وحرفوا كلامه عن مواضعه وأوقعوه في غير مواقعه . و كان يحرم ايلام الحيوان ولذلك لم ياكل اللحم خمساً و اربعين سنة.
درس على أبي العلاء كثير من طلاب العلم ممن علا شأنهم في العلم والأدب ، ومنهم :
فلم نجد أحد منهم إلا مثنيا على علم المعري وفضله، ومعجبا بشدة فطنته وقوة حافظته، ومعترفا بحسن عقيدته وصدق إيمانه .وقد شهد جميع شعراء عصره بفطنته وحكمته وعلمه ، وعندما توفي ابوالعلاء المعري ودفن في مدينته معرة النعمان اجتمع حشد كبير من الشعراء والادباء في تكريمه .
نماذج من شعره
غير مجد في ملتي وإعتقادي نوح باك ولا ترنم شادي أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنها المياد ربّ لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الأضداد خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد صر إن استطعت رويدا لا إختيالا على رفات العباد //////////////////////////////
وقال ابن خلكان: ولكثير من الباحثين تصانيف في آراء المعري وفلسفته.
أما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء:
الف العديد من معاصريه ،ومن بعدهم كتباًودراسات حول آراء المعرّي و فلسفته،مثل :((اوج النحري عن حيثية ابي العلاء المعري ))ليوسفالبديعي،و((مع ابي العلاء المعري))ل طه حسين ،و((رجعة ابي العلاء ))ل عباس محمود العقاد،وغيرهم كثير.
توفي بمسقط راسه (معرّة النعمان) سنة 446للهجره الموافق 1057م وقد وقف على قبره اربعة وثمانون شاعراً يرثونة -رحمة الله .