مجلة المقتبس/العدد 59/سير العلم والاجتماع
| → الرأي الصريح | مجلة المقتبس - العدد 59 سير العلم والاجتماع [[مؤلف:|]] |
مخطوطات ومطبوعات ← |
| بتاريخ: 1 - 1 - 1911 |
الآداب العربية
وفق أحمد بك زكي بعد عناية عشرين سنة إلى جمع طائفة من مخطوطات السلف في علوم مختلفة فعرض على حكومة مصر أن تساعده على تمثيلها بالطبع فعنيت لذلك ألف جنيه في ميزانيتهم هذه السنة ووقفت المال الاحتياطي الموجود في دار الكتب المصرية لطبع ما يجب طبعه وإليك المجموعة النفيسة التي جمعها صديقنا العالم ويشرع بطبع الكتابين الأولين منها قبل كل شيءٍ وهي بشرى بل بشريان للأمة العربية بل ولكل من تهمه مدنية العرب الراقية:
الموسوعات
نهاية الأرب في فنون الأدب لشهاب الدين النويري.
مسالك الأمصار في ممالك الأبصار لابن فضل الله العمري.
جوامع اتلعلوم لفريعين تلميذ أبي زيد أحمد بن سهل البلخي.
أدب وبلاغة وإنشاء.
الفاخر للمفضل الضبي.
ديوان الحماسة الصغرى المعروف بالوحشيات لأبي تمام.
التسهيل بالتمثيل وهو المعروف بتسهيل السبيل إلى الترسيل للحميدي.
رسائل وخطب وأشعار السلطان الملك الناصر يوسف صلاح الدين الأيوبي من جمع حفيده.
مجموعة ترسل القاضي الفاضل عبد الرحيم البستاني.
حديث.
فنون العجائب.
إكرام الضيف.
آداب الملوك.
كتاب التاج للجاحظ.
محاسن الملوك.
رسائل الملوك ومن يصلح للسفارة ومكن أمر بإرسال رسول ومن نهى عن ذلك وكيف ينبغي لمن أرسل إلى ملك أن يعمل في الاحتياط لنفسه
ولمن أرسله ومن ذم من الرسل ومن حمد لأبي علي الحسن المعروف بابن الفراء.
كتاب تنبيه الملوك (وسياساتهم في تدبير الأمم والممالك).
التراجم.
إنباه الرواة على أنباه النحاة للقاضي الأكرم الوزير القفطي.
نزهة الألباب في الألقاب لابن حجر.
التأليف الطاهر في شيم الملك الظاهر القائم بنصرة الحق أي سعيد جقمق لا بتن عربشاه.
هدية العبد القاصر إلى الملك الناصر أبي السعادات محمد بن السلطان الملك الأشرف لعبد الصمد الصالحي.
سبك النضار وكسب المفاخر ونثر الدر ونظم الجوهر من سيرة المقر الأشرفي السيفي اقباي الأسد الظافر كافل المملكة الغزية (في أيام قتباي) لعبد الله بن محمد بن عبد الله الزكي الغزي الحنبلي.
التاريخ.
كتاب المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام لمحمد بن حبيب.
ذيل تجارب الأمم وتعاقب الهمم في وقائع العرب والعجم لابن مسكويه تأليف أبي شجاع أحد وزراء الدولة العباسية.
درر التيجان وغرر تواريخ الأزمان لأبي بكر بن عبد الله بن أيبك الدواداري المصري كنز الدرر وجامع الغرر له أيضاً.
النسب.
شجرة النسب النبوي الشريف تأليف السلطان الملك الأشرف أبي النصر قانصوه الغوري.
الجغرافيا.
صور الأقاليم الإسلامية لأبي زيد أحمد بن سهل البلخي (بالخرائط).
صرة الأرض وصفة أشكالها ومقدارها في الطول والعرض وأقاليم البلدان ومحل الغامر منها والعمران من جميع بلاد الإسلام بتفصيل مدنها وتقسيم ما تفرد بالأعمال المجموعة إليها (بالخرائط).
هيئة أشكال الأرض ومقدار صورها في الطول والعرض (بالخرائط).
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق المعروف بكتاب رجار للشريف الإدريسي (بالخرائط).
علوم طبيعية وميكانيكية.
سرور النفس بمدارك الحواس الخمس لابن المكرم صاحب لسان العرب.
الباهر في علم الحيل.
الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل (بالأشكال والصور).
رحلة.
تاريخ الأمير يشبك الظاهري (وهو رحلة الجنود المصرية وفتوحاتهم في آسيا الصغرى في أيام السلطان الملك الشرف قابتباي).
علم حفظ الصحة.
كمال الفرحة في دفع السموم وحفظ الصحة للقوصوني الطبيب في عصر السلطان قانصوه الغوري.
علم الحيوانات.
الدر المطابق في علم السوابق (في طب الخيل وقد ظفر به ملك الأرمن في خزائن العباسيين عندما هاجمها مع التتر فنقله إلى بلاده وأمر بترجمته ثم ضاعت النسخة العربية الأصلية وقد ظفر جنود مصر بالترجمة في بلاد الأرمن حينما فتحوها فترجمه إلى العربية ابن الخليفة العباسي بمصر بمساعدة بعض الأسرى من الأرمن).
طب الطيور (مستخرج من خزانة الرشيد).
علم المعادن.
الجماهر في الجواهر لفيلسوف الإسلام بالهند أبي الريحان البيروني.
أزهار الأفكار في جواهر الأحجار للتيفاشي.
علم الفلك.
التفهيم لصناعة التنجيم لأبي ريحان البيروني.
علم الساعات والعمل بها لرضوان بن محمد الخراساني بخط بيلك بن عبد الله القبجافي.
علم الموسيقى.
كتاب العود والملاهي للمفضل الضبي.
كشف الغموم والكرب بشرح آلة الطرب (بالصور والأشكال).
علم الحرب.
العز والمنافع للمجاهدين بآلات البارود ولمدافع لابن غانم الأندلسي (بالأشكال).
الأنيق في المجانيق (بالصور والأشكال).
التذكرة الهروية في الحيل الحربية للسائح الهروي.
ديانات قديمة.
فلسفة الوثنيين (وهو قطعة بقيت من كتاب ثمسطس الذي أحرقه بعضهم وترجمها أحد المسلمين مع شرح الأناشيد والألحان الموسيقية الخاصة بديانة الوثنيين وبديانة المجوس).
كتاب الأصنام لابن الكلبي.
فنون متنوعة.
لطائف المعارف للنيسابوري.
عين السبع مختصر طرد السبع للصرح الصفدي.
الإلمام بآداب دخول الحمام.
الكوكب الدري في أجوبة السلطان الغوري.
نفائس المجالس السلطانية في حقائق الأسرار القرآنية لجمعية من علماء في عصر السلطان الغوري وهو في جملتهم.
الترقق في العطر للفيلسوف الكندي.
كتاب الأطعمة المستعملة في مصر على عهد سلاطين ومماليك.
الوصلة إلى الحبيب في وصفات الطيبات والطيب.
بسط الشرق
من أهم ما لفت أنظار الغربيين في معرض الصناعات الإسلامية في مونيخ في العهد الأخير قسم البسط والسجادات الشرقية فقد قدروا ما فيها من الكمال المدهش من حيث الألوان والنقوش والتراكيب وهيهات أن تعبر الألفاظ عن جمال تقطيعها وظرفها وتنوع وضعها وجماع صنعها وانضمام أشكالها وترصيعها وتوزيع زينتها السالمة من كل خلل. قالت إحدى المجلات العلمية ومن أهم هذه القطع سجادة اسمها ربيع كسرى يرد عهدها إلى الدولة الساسانية التي قضت عليها دولة العرب في القرن السابع للميلاد وقد تمازج فيها الذهب بالأحجار الكريمة وفيها صور ينابيع وأشجار وأطيار وأصقاع بديعة تأخذ بمجامع القلب. ولقد نسج البسط بسطاًَ من هذا النوع المسماة ببسط الحدائق قبل قيام دولة الأكاسرة بألف سنة فكانوا يصورون فيها غدراناً فيها أسماك وأشجار اللوز مثمرة تتسلق عليها الهوام. ولم تكن تجعل هذه السجادات التي لا تجوس عليها الأرجل إلا متلطفة على الجدر كما هو الحال في اوربا اليوم بل كانت تبسط على الأرض.
وهي من عهد ارتقاء الصناعات الفارسية أي من القرن السادس عشر وكانت تباع منذ عشرين سنة ببضع مئات من الفرنكات أما اليوم فتباع بما يوازي ثقلها ذهباً. ومما عرض في هذا المعرض بساط اسمه بساط الصيد وهو ملك بلاط النمسا ولم يكن إمبراطورها فرنسيس يوسف عارفاً بقيمة هذا الكنز الذي يحويه في قصره من قبل وهو معمول في القرن السادس عشر أيضاً وفيه صورة وعلة يصطادها أسد وهذه الصورة في بلاد الصين رمز إلى طول الحياة وكثيراً ما كانت الصناعة الفارسية تنقل عن الصين وتقلدها في مناحيها.
معجم إنكليزي
بدأت إحدى بيوت المطابع في أكسفورد من بلاد الإنكليز بطبع معجم للغة الإنكليزية منذ سبع وعشرين سنة برئاسة السير جايمس موري وهو أرقى بموضوعه من المعاجم الكبرى في اللغة الإفرنسية مثل لتره والإنكليزية مثل وبستر والألمانية مثل كريم. فيذكر هذا المعجم تاريخ كل مفردة وما توالى عليها من النشوء مع إيراد الشواهد لذلك ويقوم بتأليف ألف ومائتا لغوي انتخبوا من مشاهير علماء اللغة الإنكليزية. وقد بلغ مجموع عناوين الكتب في مكتبة تأليفه عدة ملايين تتألف منها خزانة هائلة اقتضت أن ينشئوا لها بناية من الحديد مخافة أن تسري إليها النيران وهذا المعجم يصدر في أوقات غير معينة وقد بلغوا إلى حرف ت.
ويقدرون بأنه ينتهي سنة 1913 أما ثمنه فغال ولكن نفقاته قد جمعت مقدماً باشتراك بعض الكتبة به. فأنعم وأكرم بأمة فيها هذا القدر من العلماء في لغتها على من لم يقع عليهم الاختيار وببلاد يطبع فيها مثل هذا المعجم الهائل الذي ربما تجاوز ثلاثين مجلداً وشركته تربح به من أول يوم.
بردي قديم
أوصى أحد المحسنين للقسم المصري في المتحف البريطاني بأعظم ورقة من ورق البردي عرفت حتى الآن طولها 41 سنتيمتراً وعرضها 50 سنتيمتراً وقد حفظ ت حروفها ورسومها سالمة من كل سوءٍ. ويرد تاريخها إلى ما قبل 30 قرناً وهي عبارة عن صورة ثيبية من كتاب الأموات مشفوعة بابتهال إلى الرب عمون أهم معبود في ثيبية وقد كتبت هذه الورقة قبل ألف سنة من التاريخ المسيحي لابنة الملك نيزي حانسو هي ذات شأن عظيم في تاريخ الأديان.
صناعات الأمراء
تناقلت الصحف أن السلطان عبد الحميد سجين قصر الأتيني في سلانيك يصرف بعض أوقاته في النجارة بعد أن أنزل عن عرش السلطنة. والعادة في الملوك والأمراء أن يعنوا بصناعة من الصناعات النفيسة في الغالب أو عمل من الأعمال اليدوية يرضون بها أنفسهم وحواسهم وكانت هذه العادة شائعة كل الشيوع في فارس وبخارى وأفغانستان وبلوخستان وغيرها من الأصقاع الواقعة في النصف الشرقي من قارة آسيا ولكن ما كان من مميزات الآسياويين أيام حضاراتهم أصبح الآن من مميزات الأوربيين في استبحار عمرانهم فمن أمرائهم من ينصرف إلى علم أو فن أو صناعة يدوية وقد يصرفون فيها شطراً صالحاً من أوقاتهم خصوصاً أولئك الذين ليس لهم عمل حقيقي من الأمراء والملوك. فقد كان الدوق كارل تيودور البافاري عالماً بطب العيون وممتازاً فيه. وكانت الملكة إيملي ملكة البرتقال منصرفة إلى دراسة السل الرئوي. وسجل الأمير هنري دي بروس الألماني اكتشافه طريقة لتنظيف زجاج السيارات. وعرف ملك بلغاريا بامتيازه في علم الحيل (الميكانيك) وهو الذي يسوق قاطرة القطار الملكي بنفسه. ويخصص ملك نابولي شطراً مهماً من وقته في عمل المعادن. واخترع دوق دولاندبورغ آلة دافعة جديدة للسفن. وأخصى الأمير جواشيم في الحدادة. وكان الأمير فريدريك سيجموند معلماً في النجارة. أما إمبراطور ألمانيا غليوم الثاني فقريحته متسعة فهو شاعر ومؤلف قصص فاجعات ومصور بل هو يتوفر أيضاً على تربية المواشي والنباتات وصنع الخزف والفخار. وملكة رومانيا كاتبة من الطراز الأول. والأمير أوجين السويدي مصور المناظر الطبيعية. ودوقة دارجيل ناقشة ماهرة. وكان الملك إدوارد السابع يصرف جزءاً عظيماً من وقته في تربية الحيوانات.
أعظم البوارج
أنشأت شركة ويت ستار الإنكليزية بارجتين للسفر بين سوسامبتون إحدى مواني إنكلترا ونيويورك في أميركا وهي أضخم ما عرف حتى الآن دعتهما (أولمبيك) و (تيتانيك) وقد أنزلت الأولى إلى البحر وقريباً تنزل الثانية وطول كل واحدة منهما 259 متراً وعمقها 28 متراً و21 سنتمتراً ومحمولها خمسون ألف طن ولها ثلاث آلات دافعة وتقطع 21 عقدة في السعة وهي بقوة 46 ألف حصان.
حكم إفرنجية
اذا تولى بعض المناصب يؤثرون أن يعملوا أعمالاً سخيفة على أن يبقوا بلا عمل (أرسين هوساي).
للمرء بعض الآمال الخيالية التي قد يتعذر الحصول عليها والتعلق بأهداب المحال وطلب الأبلق العقوق أو الصعود إلى العيوق (عمانويل أرين).
لا تعمل الحكمة شيئاً مع إحساس الضمير العام (كيزو).
الاقتناع هو الإرادة الإنسانية البالغة أبعد مراقيها (بالزاك).
أبداً يظل المرء غير راضٍ عن حالته اذا قاسه بأحس منه (لافيس).
إياك والتساهل في النفقات الصغيرة فإن ثقباً صغيراً يجري فيه الماء تغرق منه سفينة كبرى فرانكلين.
إن العلائم الظاهرة للحزن الكبير تأتي على الأحياء كما تكون القباب بلية على الأموات فإنها كثيراً ما تكون علامة الكبرياء أكثر مما تكون علامة الحزن والفضيلة شاتوبريان.
كلنا محكوم علينا ن نموت وما الولادة إلا مبدأ الموت غوتيه.
إن الإكثار من الكلمات للتعبير عن أثر مشهور أشبه بقطعة من ذهب تبدلها بنقود زائفة بومارشيه.
الأموات غير مرئيين ولكنهم غير غائبين هوغو.
للقلب عقل لا يعرفه العقل نفسه باسكال.
اذا سار المرء على خطأٍ يستحيل أن يصل إلى الحقيقة جوي.
لا يجني خريف الحياة إلا ما غرسه كل يوم منها كراتري.
الإنسانية تأمرني أن أظن خيراً أكثر مما أظن شراً بوسويه.
من عاقب وهو في حال الغضب فلا يريد من عاقبه الإصلاح بل الانتقام مونتين.
إن مما يصعب علينا أن لا نكون على اتفاق مع حبنا ذاتنا أسيل.
كلما وقع في نفس الإنسان إن ليس شيءٌ مستحيلاً يقوم بأعمال أكبر مما كان يظن مالريب.
من الأمراض أن يتطلب الموت وأعظم منها مرضاً أن يخاف الموت.
الشهوات كأنواع الأطعمة أبسطها هي التي لا تقزز منها النفس.
على المرء أن يطيل النظر في نفسه قبل أن يفكر في الحكم عليه.
الطاعة أعظم فرحة للمرأة بعد الحب.
على المرء أن يجيب بنفسه لأن البشر لا يعدلون إلا مع من يحبون.
كانت الضرورات في المجتمعات القديمة هي الزوائد أما في المجتمعات الحديثة فإن الزوائد هي الضرورية.
اذا أردت أن يظن بك خيراً فلا تذكر أنت ذلك (باسكال).
نحب العدل كثيراً وقلما نحب العادلين.
الواجب عليَّ أن أقوم بما تفرضه عليَّ الحياة من الواجبات على أي صورة وكيفية ولكن الواجب القيام بها.
الكسلان الصحيح الجسم أردأ من المريض لأنه يأكل ضعفين ولا يعمل عملاً.
إن من يهتمون أبداً لصحتهم هم كالبخلاء يجمعون الكنوز بدون أن يستمتعوا بها.
إن قلباً مفطوراً على الاستقامة التامة لا يرضى عن الترقيع في الأخلاق كالأذن الصحيحة السمع لا ترضى عن الموسيقى الرديئة.
إن من يعتقدون من أنفسهم الذكاء أكثر من غيرهم هم أقرب إلى الانخداع غالباً.
الديانة أم يتخلى عنها الإنسان عندما ينادي داعي سعده وهي تنتظرك يوم تصيبك البوائق (دي ليفي).
إن إصلاح نفوس أغلب الناس عبارة عن إدخال القلب والإبدال عن رذائلهم.
الأفكار رأس مال لا تأتي بفائدة إلا في ايدي من رزقوا القرائح والعقول.
تأتي على المرء أحوال يكثر فيها غمه أكثر من الباكين ويتمنى الدموع أن تجري في مآفيه فلا يجدها.
السكك العثمانية
أصدر المسيو ألكسيس راي كتابه الرابع عشر في إحصاءات السكك الحديدية العثمانية وحساباتها في السنة الماضية جاء فيه أن دخل السكك الحديدية في آسيا كان متوسطاً أما مجموع الدخل في السلطنة فقد زاد عن السنة السابقة اذا حسبنا ما نقص من سكة الرومللي من جهة بلغاريا منذ أعلنت استقلالها وقدر النقص بـ 310 كيلومترات.
وقد نقصت الضمانات الكيلومترية في السلطنة 579 ألف وتنقص كثيراً في ميزانية 1910. أما السكة الحجازية فقد بلغ طولها 1500 كيلومتر ودخلها 3 ملايين و800 ألف فرنك. وهاك ما أعطته الحكومة العثمانية من الامتيازات الجديدة: 1ً تمديد سكة بغداد يقدر بخط يبلغ طوله 820 كيلومتراً وقد بدأت الأشغال في نقط مختلفة منه ومما تقرر أيضاً مد هذا الخط إلى حلب. 2ً تمديد خط حمص_طرابلس وطوله 102 كيلومتراً وصار على أهبة النجاز 3ً امتياز فرع من باندرما إلى صوما وطوله 190 كيلومتراً ويتصل بأزمير وبحر مرمرة وبذلك تقرب المسافة بين أزمير والأستانة. 4ً امتياز فرع من بابا إلى إسكي كليسا وطوله 40 كيلومتراً وهو لشركة الرومللي والخطوط الثلاثة الخيرة لا ضمانة كيلومترية لها ومجموع الخطوط الأربعة الجاري العمل بها يبلغ طولها 1152 كيلومتراً منها 1112 كيلومتراً في ىسيا و40 في اوربا وهذا بيان توزيعها على الأمم.
820 كيلومتراً للألمان و293 للفرنسيين و40 للنمساويين.
وهذا بيان ما تستثمره الأمم حالاً من السكك جمعاء في السلطنة.
1697 كيلومتراً للفرنسيين و1519 للألمان و1500 للعثمانيين و955 للنمسويين و909 للإنكليز و41 لأمم مختلفة.
ويتبين من ذلك أن الألمان اذا أتموا مد الخطوط المعهودة إليهم يصبحون في مقدمة الجميع إذ يبلغ مجموع خطوطهم 2339 كيلومتراً ويتلوهم الفرنسيون بخطوط مجموعها 1989 كيلومتراً.