مجلة المقتبس/العدد 55/مخطوطات ومطبوعات

مباهج الفكر ومناهج العبر

وقفت في الصيف الماضي (سنة 1909م) عَلَى هذا المخطوط النفيس في المكتبة المارونية بمدينة حلب ويسمى أيضاً (نزهة العيون في أربعة فنون) لمؤلفه جمال الدين أبي عبد الله محمد الكتبي الملقب بالوطواط المتوفى سنة 718هـ (1318م) وهو عَلَى شكل دائرة معارف في الطبيعيات والعلوم والجغرافية. متقن الخط مذهب الصفحات في 518 صفحة مخروم من آخره قليلاً وضعه مؤلفه عَلَى أربعة فنون الأول في العوالم العلوية والثاني في الأرض والثالث في الحيوان والرابع في النبات وكسر كل من الفنون الأربعة عَلَى تسعة موضوعات. والذي يفهم من بعض تعاليق عَلَى الكتاب أن مؤلفه أندلسي الأصل مصري المنشأ. وأن هذه النسخة حصلها من إسبانيا المطران جرمانوس فرحات الحلبي الماروني. وقد رصع مؤلف هذا الكتاب كلامه بنثر بليغ وشعر رشيق ومن منتخبات أشعاره الفلكية قول ابن رشيق القيرواني في ترتيب السيارات:

بالذي شرف كي ... وان بحظ من دهائك

وأعار المشتري حل ... مك مع حسن اهتدائك

وانتضى المريخ سي ... فاً لك يمضي بمضائك

والذي ألقى عَلَى الش ... مس رداءً من بهائك

وكسا الزهرة أخ ... لاقك مع حسن ثنائك

ثم أعطى كاتب الش ... مس نصيباً من ذكائك

وأقام القمر ال ... فريد بريداً لارتبائك

أنجز الوعد لعبد ... ماله غير رجائك

وقول هبة الله بن صاعد بن التلميذ المسيحي يذكر عقوق ولد له:

أشكو إلى الله صاحباً شكساً ... تسعفه النفس وهو يسعفها

فنحن كالشمس والهلال معاً ... تكسبه نورها ويكسفها

وقول آخر في المجرة:

وعلى المجرة أنجم نظمت ... مثل الفقار يلوح في الظهر هذا حباب فوق صفحتها ... طاف وهذا جدول يجري

وقول ابن أبي ظافر المصري من أرجوزة في وصف الشمس:

والشمس قد مالت لنحو المغرب ... فموهت لجينه بالذهب

وفتحت في ساعة الأصيل ... وردتها في خدها الأسيل

وقول هاشم بن إلياس ف وصف الجوزاء:

وكأنما جوزاؤه في غربها ... بيضاء سابحة ببركة زئبق

وكأنما أومت ثلاث أنامل ... منها تقول إلى ثلاث نلتقي

وقول الآخر في اقتران الشمس بالقمر:

يقابل الشمس فيه بدر دجى ... يأخذ من نورها ويمتار

كصيرفي يروج منتقداً ... في كفه درهم ودينار

وهناك وصاف الإنسان كقول ابن الرومي في الترك

إذا ثبتوا فسد من حديد ... تظل عيوننا فيهم تحار

أسود الحرب أنفسهم كبار ... إذا لوقوا وأعينهم صغار

وأوصاف الحيوان كقول بعضهم في الفهد:

رقدت قلبي ومقتلي يق ... ظانٌ يحسن الأمور حساً شديدا

يحمد النوم في الجواد كما لا ... يمنع الفهد نومه أن يصيدا

وقول أبي محمد اليزيدي في رثاء القنفذ من أبيات:

عجبت له من شيهم متحصن ... بنبل من السرد المضاعف يمرق

وإنى اهتدى سهم المنية نحوه ... وفي كل عضو منه سهم مفوق

ولو كان كف الدهر يستحسن الردى ... لكان بكف الدهر لا يتعلق

وقول آخر في وصف الخطاف:

أهلاً بخطاف أتانا زائراً ... يذكر عهداً بالزمان الباسم

لبست سرابيل الصباح بطونه ... وظهوره ثوب الظلام القاتم

وقول بعض الحكماء (ابن التلميذ وابن صفية) في النمل:

وإذا أنبت المهيمن للن ... مل جناحاً أعدها للتردي ولكل امرئ من الناس حد ... وملاك الفتى جواز الحد

وأوصاف النبات كقول آخر في البطيخ:

ثلاث هن في البطيخ زين ... وفي الإنسان منقصه وذله

خشونة لمسه والثقل فيه ... وصغرة لونه من غير عله

وقول بعضهم في الثوم:

الثوم مثل اللوز إن قشرته ... لولا روائحه وطعم مذاقه

كالنذل غرك منظراً فإذا دعي ... لفضيلة ينمى إلى عرقه

وأوصاف الجمادات كالأهرام والمباني والبلدان والحوادث كقول أبي سعيد نصر ابن يعقوب يصف زلزلة:

اسقني كأساً كلون الذهب ... وامزج الريق بماء العنب

فقد ارتجت بنا الأرض ضحى ... كارتجاج الزئبق المنسرب

فكأن الأرض في أرجوحة ... وكأنا فوقها في لولب

وعلى هوامشه حواش فيها فوائد كثيرة منها ما ينسب إلى السلطان سليمان القانوني لما مر عَلَى وادي حماة وهو في حلب سنة 961هـ 1552 يصف نواعيرها:

نواعير في وادي حماة إذا بكت ... تهيج منا بالبكا مدمعاً قاصي

فإني عَلَى نفسي لأجدر بالبكا ... إذا كانت الأخشاب تبكي عَلَى العاصي

وفيه مباحث تاريخية في وصف العواصم والأجناد والمواقع مثل موقعة دمياط بين المسلمين والصليبيين وكثيراً ما يستشهد بابن الأثير وبالمسيحي وغيرهما من المؤرخين. وفي صفحة 18 منه وصف كسرى للفلك ذكره حمزة بن الحسين الأصفهاني في كتاب التشبيهات. وهو عَلَى الجملة من الكتب النادرة الجديرة بالنشر ولمؤلفه كثير من المصنفات تدل عَلَى سعة اطلاعه مثل الدرر الغرر في شعراء الأندلس وغرر الخصائص الواضحة وعرر النقائص الفاضحة وغيرها.

عيسى اسكندر معلوف.

إرشاد الفحول

إلى تحقيق الحق من علم الأصول.

للإمام المجتهد الذي طار صيته في الأقطار القاضي محمد بن علي بن محمد الشوكاني المتوفى سنة 1255 طبع بمطبعة السعادة بمصر سنة 1327 عَلَى نفقة مصطفى أفندي المكاوي.

لا حاجة بنا إلى الإسهاب في ترجمة المؤلف_الشوكاني_لسهولة الوقوف عليها في مواضع عدة في مقدمة كتاب نيل الأوطار المطبوع وفي كتاب التاج المكلل لناشر علمه وآثاره الإمام صديق حسن خان وغيرهما.

أما آثاره عليه الرحمة فكلها مما يتنافس فيها ويتسابق إليها ومعظمها في القطر اليماني وما نشر منها بالنسبة إلى ما لم ينشر كالقطرة في جانب البحر ولقد كان من حسنات هذه الأيام الاهتمام بطبع كتابه هذا بمصر لما هبط إليها من اليمن فلطالما تشوقت إليه نفوس الفضلاء وتاقت لمراجعته قلوب المحققين لشهرة مؤلفه بتجويد المباحث واستقلال الفكر وقد جمعه أحسن وجميع وهذبه أبلغ تهذيب وتوسع في كثير من المباحث بما يزيد المجتهد قوة في البحث وبصراً في الاستنباط وبصيرة في حصول المأمول، ومما انفرد به عن الكتب المؤلفة في ذلك_عدا عن كثير من نوادره_تحقيقات أتى عَلَى أنها نهاية ما يمكن أن يقال عنها في مباحث الإجماع والاجتهاد والتقليد فقد أورد عشرين بحثاً وخاتمة في الإجماع وتسع مسائل في الاجتهاد وستاً في التقليد، في مطاويها من بدائع التحقيقات ما لم يسبق إليه كما يعرفه من أوزان بينه وما بين الأيادي من أسفار هذا الفن.

أما مكانة علم الأصول فأسمى من أن تعرف ويكفي أنه_كما قال المؤلف_عماد فسطاط الاجتهاد وأساه الذي تقوم عليه أركان بنائه وأنه العلم الذي يأوي إليه الأعلام والملجأ الذي يلجأ إليه عند تقرير المسائل وتحرير الدلائل في غالب الأحكام.

جمال الدين القاسمي.

مذاهب الأعراب وفلاسفة الإسلام في الجن

جردنا من هذه المجلة ما نشره في هذا المبحث الشيخ جمال الدين القاسمي أحد العلماء العاملين في دمشق لتتداوله الأيدي فجاء في 50 صفحة وتطلب منه ومن إدارة المقتبس. ولا حاجة للكلام عليها فالقراء عرفوا دقة أبحاثها ووفرة فوائدها وأدركوا كيف حلت هذه المعضلة القديمة.