حديث الباذنجان لما أُكل له. باطل لا أصل له، ومن قال من العوام إنه أصح من حديث: ماء زمزم لما شُرب له فقد أخطأ خطأ قبيحا. قلت: ولم أقف له على إسناد إلا في "تاريخ بلخ" وهو موضوع. انتهى. حديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. حديث البركة مع أكابركم. ابن حبان، والحاكم، وصححاه، والبزار، وصححه في "الاقتراح" من حديث ابن عباس، وابن عدي من حديث أنس. حديث بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. مالك في "الموطأ" بلاغا والطبراني من حديث جابر. قلت: وأحمد من حديث معاذ بن جبل. انتهى. حديث البلاء موكل بالمنطق. ابن لال في "مكارم الأخلاق" من حديث ابن عباس، والديلمي من حديث أبي الدرداء. قلت: والديلمي أيضا من حديث ابن مسعود مرفوعا، وأحمد في "الزهد" عنه موقوفا، وابن السمعان في تاريخه من حيث علي مرفوعا. وبقي في هذا الحرف أحاديث. حديث باكروا بالصدقة، فإن البلاء لا يتخطى الصدقة. الطبراني في الأوسط من حيث علي، وأبو الشيخ من حيدث أنس رضي الله عنه. حديث البحر طبق جهنم. أحمد من حديث يعلى بن أمية. حديث البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي. الترمذي عن الحسين بن علي رضي الله عنه. حديث بسم الله في أول التشهد. الحاكم عن جابر بن عبد الله وصححه. حديث بني الدين على النظافة. قال العراقي في "تخريج الأحياء" : لم أجده هكذا، بل في "الضعفاء" لابن حبان من حديث عائشة: تنظفوا فإن الإسلام نظيف وللطبراني في "الأوس" بسند ضعيف من حديث ابن مسعود: النظافة تدعو إلى الإسلام وأقرب منه ما أخرجه الترمذي عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا: إن الله نظيف يحب النظافة، فنظفوا أفنيتكم. حديث بورك لأمتي في بكورها. الطبراني في الأوس عن أبي هريرة رضي الله عنه. حديث بئس مطية الرجل زعموا. أحمد، وأبو داود عن ابن مسعود. حديث بين كل أذانين صلاة الشيخان عن عبد الله بن مغفل. حديث بعثت بجوامع الكلم، واختصر لي الكلام اختصارا. البيهقي في "الشعب" وابو يعلى عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. حديث بعثت بالحنيفية السمحة. أحمد عن أبيب أمامة. انتهى. حرف التاء
حديث تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر. الديلمي من حديث أنس، وعمر، وعلي، وعائشة بأسانيد متعددة. وفي "اليواقيت" للمطرزي أن إبراهيم الحربي سئل عنه فقال: صحيح، قال: ويروى أيضا بالياء التحتية: أي اسكنوا بالعقيق وأقيموا به. قلت: عند ابن عدي بسند ضعيف من حديث عائشة مرفوعا، تختموا بالعقيق فإنه مبارك انتهى. حديث ترك العشاء مهرمة. ابن ماجه من حديث جابر، والترمذي من حديث أنس، وسندهما ضعيف. وقال الصغاني: موضوع. حديث تزوجوا فقراء يغنكم الله. لا يعرف، ولكن في "صحيح ابن حبان" والحاكم: ثلاثة حق على الله أن يغنيهم: الناكح ليستعفف .... قلت: هذا تصحف على المصنف، وإنما هو: يعينهم الله بالعين المهملة من الإعانة. وأقرب منه ما أخرجه الديلمي من حديث عائشة مرفوعا: تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال ومن شواهده حديثس: التمسوا الرزق بالنكاح. أخرجه الديلمي من حديث ابن عباس. انتهى. حديث تفكروا في كل شيء ولا تتفكروا في الله. ابن أبي شيبة في كتاب العرش عن ابن عباس موقوفا، وأبو نعيم في "الحلية" عنه مرفوعا بلفظ: تفكروا في خلق الله، ولا تفكروا في الله. حديث تقول النار يوم القيامة للمؤمن: يا مؤمن جز فقد أطفأ نورك لهبي. ابن عدي من حديث يعلى بن منيةي وقال: منكر، والترمذي الحكيم في "نوادر الأصول". حديث تمكث إحداكن شطر دهرها لا تصلي. قال ابن منده: لا يثبت. وقال ابن الجوزي: لا يعرف. وقال النووي: باطل. وقال البيهقي: تطلبته فلم أجده، ولم أجد له إسنادا. قلت: بقي أحاديث. الأول حديث تعلموا الفرائض فإنه نصف العلم. ابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. حديث تهادوا تحابوا. الطبراني في الأوسط من حديث عائشة رضي الله عنها. حديث تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة. الطبراني من حديث عبد الله بن أبي حدود. حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له.