اتخذتِ السماءَ يا دارُ ركنا
| اتخذتِ السماءَ يا دارُ ركنا المؤلف: أحمد شوقي |
اتخذتِ السماءَ يا دارُ ركنا
وأَوَيْتِ الكواكب الزُّهْرَ سَكْنا
وجمعتِ السعادتين، فباتت
فيك دُنيا الصلاحِ للدين خِدنا
نادَمَا الدهر في ذراكِ وفَضَّا
من سُلاف الودادِ دَنّاً فدَنّا
وإذا الخلقُ كان عقدَ ودادٍ
لم ينل منه منْ وشى وتجنَّى
وارى العلمَ كالعبادة في أبـ
ـعدِ غاياته: إلى الله أدنى
واسعَ الساحِ، يرسل الفكرَ فيها
كلُّ مَن شكَّ ساعة ً أَو تَظنَّى
هل سألنا أبا العلاءِ وإن قلَّـ
ـب عيناً في عالم الكونِ وَسْنَى
كيف يهزا بخالق الطيرِ منْ لم
يعلم الطيرَ، هل بكى أو تغنَّى؟
أَنتِ كالشمس رفرفاً، والسماكيْـ
ـنِ روافاً، وكالمجرَّة صحنا
لو تَستَّرْتِ كنتِ كالكعبة الغرّ
اءِ ذيلاً من الجلال وردنا
إن تكن للثواب والبِرِّ داراً
أَنت للحق والمراشدِ مَغْنَى
قد بلغتِ الكمال في نصف قرنٍ
كيف إن تمت الملاوة قرنا؟!
وهْوَ باقٍ على المدى ليس يفنى
يا عكاظاً حوى الشبابَ فصاحاً
قرشيينَ في المجامع، لسنا
بَثَّهُمْ في كنانة الله نوراً
مِن ظلام على البصائر أَخْنَى
علموا بالبيانِ، لا غرباءَ
فيه يوماً، ولا أعاجمَ لكنا
فتية ٌ محسنون، لم يُخْلِفوا
ـلمَ رجاءً، ولا المعلِّمَ ظنّا
صدعوا ظلمة ً على الريف حلتْ
وأَضاءوا الصعيدَ سهلاً، وحَزْنا
منْ قضى منهمُ تفرَّق فكراً
في نُهَى النَّشْءِ، أَو تَقَسَّم ذِهنا
نادِ دارَ العلوم ان شئتَ: يا عا
ئش، أو شئتَ نادها: يا سكينا
قل لها: يا ابنة المبارك إيهٍ
قد جَرَتْ كاسمه أُمورُكِ يُمْنا
هو في المهرجان حَيٌّ شهيدٌ
يجتلي غرسَ فضله كيف أجنى
وهو في العرسٍ - إن تحجَّبَ، أو لم
يَحْتَجِب ـ والدُ العروسِ المُهنّا
ما جرى ذكرهُ بناديكِ حتى
وقف الدمعُ في الشؤونِ فأَثنى
ربَّ خيرٍ ملئتَ منه سروراً
ذكر الخيرين فاهتجتَ حزنا
أَدَرَى إذا بناك أَنْ كان يبني
فوق أنف العدو للضاد حصنا؟
حائطُ الملكِ بالمدارس إن شِئْـ
ـتَ، وإن شِئْت بالمعاقل يُبنى
انظر الناس، هل ترى لحياة ٍ
عطّلتْ من نباهة ِ الذكرِ معنى؟
لا الغنى في الرجال ناب عن الفضـ
ـلِ وسلطانهِ، ولا الجاهُ أغنى
رُبَّ عاثٍ في الأَرض لم تجعل الأَر
ضُ له إن أَقام أَو سار وَزنا
عاش لم ترْمِهِ بعينٍ، وأَودى
هملاً لم تهب لناعيه أذنا
نظمَ الله مُلكَه بعبادٍ
عبقريين أورثوا الملكَ حسنا
شغلتهم عن الحسود المعالي
إنما يحسدُ العظيمُ ويشنا
من ذكيِّ الفؤادِ يورثُ علماً
أو بديعِ الخيالِ يخلقُ فنَّا
كم قديمٍ كرقعة ِ الفنِّ حرٍّ
لم يقلل له الجديدان شأنا
وجديدٍ عليه يختلف الدهـ
ـرُ، ويفنى الزمانُ قرناً فقرنا
فاحتفظ بالذخيرتين جميعاً
عادة ُ الفطنِ بالذخائر يعنى
يا شباباً سقوني الودَّ محضاً
وسقوا شانئي على الغلّ أجنا
كلما صار للكهولة شعري
أنشدوه، فعاد أمردَ لدنا
أُسرة ُ الشاعرِ الرُّواة ُ، وما عَنَّـ
ـوهُ، والمرءُ بالقريب معنى
هم يضنُّون في الحياة بما قا
ل، ويلفونَ في الممات أضنَّا
وإذا ما انقضى وأَهْلُوهُ لم يَعـ
ـدَم شقيقاً من الرُّواة أَو کبْنا
النبوغَ النبوغَ حتى تنصُّوا
راية َ العلم كالهلال وأَسنَى
نحن في صورة الممالكِ ما لم
يُصْبِحِ العلمُ والمعلِّمُ مِنّا
لا تنادوا الحصونَ والسُّفنَ، وادْعُوا العـ
ـلم يُنشىء ْ لكم حصوناً وسُفْنا
إنْ ركبَ الحضارة ِ اخترق الأرْ
ضَ، وشقّ السماءَ ريحاً ومُزْنا
وصَحِبْناه كالغبارِ، فلا رجْـ
ـلاً شدَدْنا، ولا رِكاباً زَمَمْنا
دان آباؤنا الزمانَ مَلِيّاً
ومليَّاً لحادثِ الدهر دنَّا!
كم نُباهِي بلحْدِ مَيْتٍ؟ وكم نحـ
ـملُ من هادمٍ ولم يبنِ منّا؟!
قد أتى أن نقول: نحن، ولا نسـ
ـمع أبناءنا يقولون: كنَّا!