إن القبولَ للاقتدارِ مُعين

إن القبولَ للاقتدارِ مُعين

 

فيعانُ في حكم النهى ويُعينُ

فالأمرُ ما بيني وبينَ مقسمي

 

فهو المعين وإنني المعين

الحقُّ حقٌّ فالوجودُ وجودُه

 

وأنا الأمينُ وما لديّ أمين

دفعُ اليتيمِ مُحرَّمٌ في شرعِنا

 

والشرعُ جانُبه إليهِ يلينُ