أبابلُ رَأى َ العينِ أم هذهِ مِصرُ

أبابلُ رَأى َ العينِ أم هذهِ مِصرُ

 

فإنِّى أرى فيها عيوناً هى َ السِحرُ

نَوَاعِس أَيْقَظْنَ الْهَوَى بِلَوَاحِظٍ

 

تَدِينُ لَهَا بِالْفَتْكَة ِ الْبِيضُ وَالسُّمْرُ

فليسَ لعقلٍ دونَ سُلطانِها حِمى ً

 

ولا لفؤادٍ دونَ غِشيانِها سِترُ

فَإِنْ يَكُ مُوسى أَبْطَلَ السِّحْرَ مَرَّة ً

 

فذلِكَ عصرُ المعجِزاتِ، وذا عصرُ

فَأَيُّ فُؤادٍ لاَ يَذُوبُ صَبَابَة ً

 

وَمُزْنَة ٍ عَيْنٍ لاَ يَصُوبُ لَهَا قَطْرُ؟

بِنفسى وإن عَزَّت على َّ ربيبة ٌ

 

مِنَ العينِ فى أجفانِ مُقلتِها فَترُ

فَتَاة ٌ يَرِفُّ الْبَدْرُ تَحْتَ قِناعِها

 

وَيَخْطِرُ في أَبْرَادِهَا الْغُصُنُ النَّضْرُ

تُرِيكَ جُمانَ الْقَطْرِ في أُقْحُوَانَة ٍ

 

مُفَلَّجَة ِ الأَطْرَافِ، قِيلَ لَهَا ثَغْرُ

تَدِينُ لِعَيْنَيْهَا سَوَاحِرُ «بَابِلٍ»

 

وتسكرُ من صَهباءِ ريقتها الخَمرُ

فيا ربَّة َ الخِدرِ الَّذى حالَ دونَهُ

 

ضَراغِمُ حربٍ، غابَها الأَسَلُ السُمرُ

أَمَا مِنْ وِصَالٍ أَسْتَعِيدُ بِأُنْسِهِ

 

نَضَارَة َ عَيْشٍ كَانَ أَفْسَدَهُ الْهَجْرُ؟

رضيتُ منَ الدُّنيا بِحبِّكَ عالماً

 

بِأنَّ جُنُونِي في هَوَاكِ هُوَ الْفَخْرُ

فلا تَحسبى شوقى فُكاهة َ مازحٍ

 

فما هُوَ إلاَّ الجمرُ، أو دونهُ الجمرُ

هوى ً كضميرِ الزندِ، لو أنَّ مَدمعى

 

تَأَخَّرَ عَنْ سُقْيَاهُ لاَحْتَرَقَ الصَّدْرُ

إِذَا مَا أَتَيْتُ الْحَيَّ فَارَتْ بِغَيْظِها

 

قُلُوبُ رِجَالٍ حَشْوُ آماقِها الْغَدْرُ

يَظُنُّونَ بِي شَرّاً، وَلَسْتُ بِأَهْلِهِ

 

وظَنُّ الفتى مِن غيرِ بيِّنة ٍ وِزرُ

وماذا عليهِم إن ترنَّمَ شاعِرٌ

 

بِقَافِيَة ٍ لاَ عَيْبَ فِيها، وَلاَ نُكْرُ؟

أفى الحقِّ أن تبكِى الحمائمُ شَجوها

 

ويُبلى فلا يبكِى على نَفسهِ حُرُّ؟

وأى ُّ نَكيرٍ فى هوًى شبَّ وقدهُ

 

بِقَلْبِ أَخِي شَوْقٍ فَبَاحَ بِهِ الشِّعْرُ؟

فَلا يَبْتَدِرْنِي بِالْمَلاَمَة ِ عَاذِلٌ

 

فإنَّ الهوى فيهِ لمُعتذرٍ عُذرُ

إذا لم يَكن لِلحُبِّ فضلٌ على النُّهى

 

لما ذَلَّ حَى ٌّ لَلهوى ولَهُ قَدرُ

وَكَيْفَ أَسُومُ الْقَلْبَ صَبْراً عَلَى الْهوى

 

وَلَمْ يَبْقَ لِي فِي الْحُبِّ قلْبٌ وَلا صَبْرُ؟

لِيهنَ الهوى أنِّى خضَعتُ لِحُكمهِ

 

وَإِنْ كَانَ لِي فِي غَيْرِهِ النَّهْيُ والأَمْرُ

وإنِّى امرؤٌ تأبى لى الضَّيمَ صولة ٌ

 

مَوَاقِعُهَا فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍ حُمْرُ

أَبِيٌّ عَلَى الْحِدْثَانِ، لاَ يَسْتَفِزُّنِي

 

عَظيمٌ، ولا يأوى إلى ساحتى ذعرُ

إذا صُلتُ صالَ الموتُ مِن وكراتهِ

 

وإن قُلتُ أرخى مِن أعنَّتهِ الشِعرُ